中國道家與茶道影響
道教對茶道的影響比儒釋兩教更為深刻、更為久遠。
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道教茶道強調“道法自然”，飲茶以自然為美，動靜咸宜。動如行雲流水，靜如山嶽屹立，笑如春花自開，言如山泉吟訴。一舉手，一投足，一顰一笑都應發自自然，任由心性，不事造作。
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S1 u2 `' n9 Itea,t4u“道法自然”，就要清靜無為，返樸歸真。在飲茶中，心性得到完全解放，心境超越塵世，清靜、恬淡、空寂、無為，心靈隨茶香飄逸，情緒隨茶韻寧謐。人與自然融合為一，昇華到“悟道”“無我”的境界。tea,t4u% C6 V( B9 b1 J, d8 Z0 `+ M
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道教品茶崇尚貴生、樂生、養生、延生、長生，但已經消泯了任何的功利，自然虛寂，與道合一。這是道教“天人合一”思想在茶道中的反映，也是中國茶道的靈魂。品茗無我，我是清茗，清茗即我，茗我合一。高境界的茶道，就是物我兩忘。道教茶道是人類的自我超越，突破自我界限，自然化人，人化自然，是最高的理想的自然境界。! @) r5 p' [" D2 _2 p3 {
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“坐忘”是老莊思想的精髓，道教為使茶道達到“致虛極，寧守篤”的境界，提出“坐忘”的致靜法門。中國茶道把“靜”視為品茶“四諦”（和、靜、怡、真）之一，正是道教思想的影響。要使品茗時心境達到一私不留、一塵不染，一妄不存、一念不起的空靈境界，就得修煉“坐忘”法門，忘掉自我及與自我有關的一切。
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$ G# i) ~5 U! F3 stea for you茶道提倡的人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”“澄心象”的審美觀照，均可通過 “坐忘”來實現。
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道教不拘名教，純任自然，曠達逍遙的處事態度，正是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”，就是茶道中追求的“無我”。無我，並非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物。
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7 H* d+ R% ~1 P+ J6 Y“無我”是中國茶道對心境的最高追求。tea,t4u' P1 y4 A* j+ |$ w% g v( ]
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在道教貴生、樂生、養生、延生、長生思想的影響下，中國茶道特別注重“茶之功”，即注重茶的保健養生的功能，以及怡情養性的功能，這在道教的詩詞中有明確的表現。如馬鈺的詞《長思仁茶》中寫道：“一槍茶，二槍茶，休獻機心名利家，無眠未作差。無為茶，自然茶，天賜休心與道家，無眠功行加。”這裏的品茶，已經具有了清潔身心的倫理功能和增加道法的修煉功能。
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3 ^1 ]. @7 _2 W- z0 C道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水調歌頭 --- 詠茶》一詞中寫的更妙：Tea For You 茶藝論壇) x( t% P- y) x& f% T
+ x) Q% |( O' U5 I* [, Qtea,t4u 二月一番雨，昨夜一聲雷。Tea For You 茶藝論壇' A6 h$ F. d3 n( M% y
旗槍爭展，建溪春色佔先魁。tea,t4u8 ~9 p% Q" g- ?7 L( ^) [, R
" H: m9 B* E: e7 k/ Z6 l2 Dtea,t4u 採取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。
: g+ J) F$ n* t7 o2 h9 wTea For You 茶藝論壇 碾破春無限，飛起綠塵埃。tea for you- x6 @1 R, t2 U7 `% t, Y% z
8 D* M u. m6 m2 H2 l% Ttea for you 汲新泉，烹活火，試將來，tea,t4u _, T7 O8 u3 ^% U; {
放下兔毫甌子，滋味舌頭回。
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喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。
9 \8 ~+ f3 s$ V1 j! } xtea,t4u 兩腋清風起，我欲上蓬萊。
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這首詞講了品茶的全過程，傳達出這樣一些資訊：
7 n7 g1 e& B4 a$ `% htea for you ①是選茶。茶葉是綠茶，是當年初春雨後早晨剛採的新茶的茶尖，經過精心製作。
% _/ O* b7 \) P) z' htea for you ②是烹茶。烹茶須旋汲山泉，用明火烹煮，茶具是景致的白甌。
# m- J4 O& Y" k6 g! c! z ③是品茶。品茶需慢啜細咂，切忌牛飲。入口後須含咀慢咽，在深靜中充分釋放嗅覺、觸覺、味覺、感覺器官，悠然品味茶所帶來的美妙感覺。
/ C9 _% P3 d6 x& g/ e+ g; UTea For You 茶藝論壇 ④是評茶。茶能醒酒，能去倦，能通毛孔，使人有飄然欲仙、身入蓬萊仙島的感覺。
0 R% V, k# W; P* zTea For You 茶藝論壇
8 _, u& p8 w) }+ ]% r9 y: ?0 qtea for you從白玉蟾的詞裏可看出道者飲茶是相當考究的，飲茶所帶來的身心靜美愉悅的境界也是令人神往的。
