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標題: 中國茶禪文化與佛教的茶道 / 吳立民 [打印本頁]

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:06 標題: 中國茶禪文化與佛教的茶道 / 吳立民

　　茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對世界文明的一大貢獻。
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　　相傳神農嘗百草，即知茶有解毒藥效。史傳記載，東晉僧人，已於廬山植茶，敦煌行人，以飲茶蘇(將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯)助修。隨著華夏文明之發展，演至唐代，而茶文化興起。制茶法由唐餅茶、宋團茶、明葉茶、至清工夫茶；飲茶法從唐煮茶、宋點茶、明泡茶、而清沏茶。茶由藥用而飲用、而藝用、而禪用；由上層社會『雅玩』入俗為民間『柴米油鹽醬醋茶』開門七事。tea,t4u% Q* S9 }; j& K w$ A# u) R

　　茶滲透於文化生活而產生茶具、茶廠、茶行、茶室、茶館、茶經、茶書、茶詩、茶畫、茶歌以至茶道，不一而足。以茶待客，以茶會友，以茶定親，以茶饋禮，以茶貿易，民情風俗，均與茶不可分離。茶文化為中國傳統文化的重要組成部分。

　　釋迦牟尼佛拈花示眾，迦葉微笑，遂有以心傳心之教外別傳，南北朝時由達摩傳來中國。傳說達摩少林面壁，揭眼皮墮地而成茶樹，其事近誕，而其所寓禪茶不離生活之旨，則有甚深意義。嗣後馬祖創叢林，百丈立清規，禪僧以茶當飯，資養清修，以茶饗客，廣結善緣，漸修頓悟，明心見性，形成具有中國特色的佛教禪宗，演至唐代，而禪文化興起。

禪滲透於中國文化的方方面面，於語言歷史而有禪話、禪史、語錄、燈錄；於文學藝術而有禪文、禪詩、禪樂、禪畫；於建築工藝而有禪寺、禪塔、禪室、禪具；於學術思想而有禪理、禪學、禪道、禪風。禪是中國佛教的特質之一，禪文化是中國傳統文化的重要組成部分。

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:08

　　一茶一禪，兩種文化，有同有別，非一非異。一物一心，兩種法數，有相無相，不即不離。茶文化與禪文化同興於唐，其使茶由飲而藝而道，融茶禪一味者，則始自唐代禪僧撫養、禪寺成長之茶聖陸羽。其所著《茶經》，開演一代茶藝新風。佛教禪寺多在高山叢林，得天獨厚，雲裡霧裡，極宜茶樹生長。農禪並重為佛教優良傳統。Tea For You 茶藝論壇% u% }8 \4 {; Y; n
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禪僧務農，大都植樹造林，種地栽茶。製茶飲茶，相沿成習。許多名茶，最初皆出於禪僧之手。如佛手茶、鐵觀音，即禪僧所命名。其於茶之種植、採擷、焙製、煎泡、品酌之法，多有創造。中國佛教不僅開創了自身特有的禪文化，而且成熟了中國本有的茶文化，且使茶禪融為一體而成為中國的茶禪文化。
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茶不僅為助修之資、養生之術，而且成為悟禪之機，顯道表法之具。蓋水為天下至清之物，茶為水中至清之味，其『本色滋味』，與禪家之淡泊自然、遠離執著之『平常心境』相契相符。一啜一飲，甘露潤心，一酬一和，心心相印。茶禪文化之潛移默化，其增益於世道人心者多矣。
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　　中國茶禪文化傳入日本，於是而有日本之『茶道』；傳入英國，於是而有倫敦『下午茶』；傳至歐美，竟有所謂『基督禪』者。茶禪文化影響世界文明，實深廣遠。茶禪是文化之縮影，『一沙一世界，一葉一如來』，可見各國不同文化之內涵與時代精神。www.t4u.com.tw' f0 l% ~9 h5 V9 e8 j

茶禪又是文化之泉源，儒家以茶規範儀禮道德；佛家以茶思惟悟道；藝術家以茶書畫詩文；評鑒家以茶審美鑒賞。Tea For You 茶藝論壇7 ^3 L2 s, X2 o% u8 I& ?
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茶使人類精湛思想與完美藝術得以萌發創造。www.t4u.com.tw% {0 U; J1 v6 ]2 x

茶禪文化可以興、觀、群、怨，小至怡情養性、應對進退，大至國際往來、文化交流，淨化人心、啟迪智慧之必需，亦為弘揚民族優秀文化、促進精神文明建設之所當務。

已故中國佛教協會會長趙樸初大德，生前素心淡泊，好茶樂道，觀世界文明發展之趣勢，感茶禪文化之漸替，念我祖本師之慈懷，闡茶禪一味之真諦，爰倡茶禪學會，以期聯絡同道，致力於新中華的精神文明建設，弘揚茶禪文化於新時期，啟迪理想，護持道德，開發文化，綱維紀律，蓋亦為經濟建設中心添磚增瓦、搭橋鋪路之一助。
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人同此心，心同此理。趙樸老希望廣大『茶人』與有志『茶文化』之士，能將已瀕湮沒的中國茶道，發掘整理，恢復繼承，發揚光大。中國茶禪學會遵循趙樸老的遺願，也正為此而努力。

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:09

　　茶禪文化是一個容量很大、範圍很廣、內容非常豐富的大文化圈。它並不局限於佛教文化，但它的主流確實是中國佛教的茶道。它由禪而興起，繼由禪而成熟，終因禪而成就。它雖然也是一個歷史發展過程，但它的脈絡卻由佛教茶道而一以貫之。

　　人體有色息心三大要素之分支，生活有飲食、呼吸、睡眠三大活動之需要(儒家謂為食息眠，道家謂為精氣神，佛家謂為色息心，藏密謂為脈氣明點，實質一也)，法門即有如來禪、秘密禪、祖師禪三大體系之類別。禪定有種種分類，此種分類，是從色息心上分，色息心三者相互聯係，不可分割，但修持有所側重。tea for you( V+ n, }3 o. F8 M
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如來禪著重息法，斷惑證真，轉識成智；秘密禪著重色法，入我我入，即身成佛；祖師禪著重心法，明心見性，即心成佛。禪定亦因三大法系而展開。茶與佛家這三種禪定都結下不解之緣，賦予了茶禪文化極為豐富的內涵，使世俗間的飲茶活動逐步昇華為佛門的茶道。
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　　中國佛教最先推行的禪定大都是四禪八定的如來禪，如來禪是坐禪，講究安般守意的息法息道，與後來祖師禪的參禪、行住坐臥都是禪是不同的。坐禪需要靜慮專注，心一境性，而茶本具的『降火、提神、消食、解毒、不發』等等藥性藥效，其功用正好有助於攝心入定，所以茶與禪修結合，乃極自然而必然之事。tea for you5 }! y7 |8 n" u/ P4 g' y! a

坐禪用茶的最早記載，見於《晉書‧藝術傳》：僧人單道開坐禪，晝夜不臥，『日服鎮守藥數丸，大如梧子，藥有松蜜薑桂茯苓之氣，時飲茶蘇一二升而已』。僧人坐禪修定，須持『過午不食』之齋戒，蓋由戒生定，由定證慧也。
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故叢林不作夕食，但許飲茶以助修。唐代茶道，多與佛教食法相關，稱為『吃茶飯』。唐用茶餅，故需煮飲，如煮飯然。叢林謂過午之後飲食為小藥，故茶又謂為茶湯，如藥湯然。所以趙州公案說『吃茶去』。

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:12

　　唐代寺院飲茶助修，逐漸普及，唐封演《封氏聞見錄》載：『開元中，泰山靈巖寺有降魔師，大興禪教。學禪務於不寐，又不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，到處舉飲，從此轉相彷傚，遂成風俗。』tea,t4u, i2 ^# l7 }) t, C

從此可見由僧人坐禪飲茶助修以致形成民間轉相彷傚的飲茶風俗。Tea For You 茶藝論壇) u5 l, l) T1 V; v
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而宗門亦將坐禪飲茶列為宗門規式，寫入《百丈清規》。佛教叢林制度，由唐百丈禪師立《百丈清規》而創定。
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《百丈清規‧法器章》及『赴茶』、『旦望巡堂茶』、『方丈點行堂茶』等條文中明文規定叢林茶禪及其作法次第。

其『請新住持』文中記有『鳴僧堂鍾集眾，三門下釘掛帳設，向裡設位，講茶湯禮。……揖坐燒香，揖香歸位，相伴吃茶。……』即於法堂設兩鼓：居東北角者稱『法鼓』，居西北角者稱『茶鼓』。
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講座說法擂法鼓，集眾飲茶敲茶鼓。『法鼓』，凡住持上堂、小參、普說，入室並擊之，上堂時二通。……茶鼓長擊一通……召集眾僧飲茶。又每坐禪一炷香後，寺院監值都要供僧眾飲茶，稱『打茶』，多至『行茶四五匝』。

茶院中還專設『茶堂』，供寺僧坐而論道，辯說佛理，或招待施主、同參之用；tea,t4u+ k- ]4 u+ P. x
有『茶頭』執事，專事燒水煮茶，獻茶酬賓；
專門有『施茶僧』，為行人惠施茶水；tea,t4u5 m- A, L+ i! @: S
寺院所植茶樹，專稱『寺院茶』；tea,t4u) |9 \+ v! o! B3 U) B
上供諸佛菩薩及歷代祖師之茶，稱『奠茶』；tea,t4u. ]. b( a1 E* f$ D* p6 s
寺院一年一度的掛單，依『戒臘』年限的長短，先後奉茶，稱『戒臘茶』；Tea For You 茶藝論壇, X4 o5 Z) i. E/ k7 c6 K  }, b
住持或施主請全寺僧眾飲茶稱『普茶』。tea for you, K+ M7 m2 C& E5 C( O/ n. S
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茶會成為佛事活動內容。tea for you3 s. F% y7 g4 o( @: k
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凡此種種均來源於坐禪飲茶，目的還是為了幫助禪修，而後相沿成習，潛移默化，成為佛教叢林的法門規式。tea,t4u% r1 }' ~8 T7 |( U1 t& i# ~5 }0 z
百丈禪師有：『吃茶、珍重、歇』三訣，唐皎然飲茶詩有『三飲便得道』之語，
劉珍亮謂飲茶具『十德』，《五燈會元》載有所謂飯後三碗茶的和尚家風。tea for you% \" b5 C) [( J6 k' A8 x
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可見茶在唐代，已為僧伽生活中所不可或缺。以茶敬客，更是寺院常規。tea,t4u2 |0 ~% Y1 `+ G
自宋至清，舉辦茶宴，已成寺院常規活動。如浙江徑山寺即有近千年的茶宴史。tea,t4u" p( ~# W, T/ |; ~

藏傳佛寺，一般都舉行茶會。tea,t4u6 F3 B. _2 l, ]7 ?  v1 E
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十九世紀中葉，大喇嘛寺曾舉辦過數千喇嘛參加的法會，有時持續數日之久。
由此可見茶不但與顯教，而且與密教；
不但與漢傳佛教，而且與藏傳佛教都有密切關係。tea,t4u5 M3 T0 A0 a$ y& j- |* ~, R3 t

總之，上說這些都是坐禪飲茶的茶道，也可說是修如來禪的『坐禪』茶道。

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:15

　　就在坐禪飲茶的茶道盛行之時，開元三大士(善無畏、金剛智、不空)從印度來到中國首都長安傳播密教。密教修的是即身成佛的秘密禪，一切修法都可說是供養法。而茶成為最佳供品之一，一開始就與密教修供又結下了不解之緣。tea for you9 n( x2 k& d0 |  T6 J4 q* S3 N' r& \

大唐歷代皇帝賞賜高僧大德，多用茶供。tea,t4u2 {1 k% M, y+ l& J" V; Y. }# y
如金剛智忌辰，舉行千僧供，玄宗賜茶一百一十串(唐代系餅茶，故可用線貫串)，以供齋用。
大興善寺文殊閣上梁，代宗敕賜千僧飯，賞上梁赤錢二百貫，蒸餅二千顆，胡餅二千枚，茶二百串。
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惠果大師於貞元六年(760)入宮，於長生殿為國持念七十餘日，歸時，每人賜絹三十匹，茶二十串。貞元十四年，惠果入內道場，賜絹一匹，茶十串。惠果常以所賜之茶換購丹青原料畫曼荼羅，可見唐代皇帝即以供養茶賜茶為供佛施僧的高級禮遇。
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法門寺地宮供奉物中，有唐代系列茶具一套，係唐僖宗自用以供佛和大阿闍黎者(僖宗排輩第五，乳名『小五』，茶具墨書有『五』字略號，是最珍貴的皇室茶具，也是世界上現存唯一最古老的茶具。現存法門寺博物館)。www.t4u.com.tw+ T' T" x; P! z( Q4 E2 F

日本文獻記載，台密宗祖最澄及永忠和尚，遣唐回國，帶茶種植於比叡山麓。
永忠和尚獻茶於嵯峨天皇，天皇稱讚併命當地(宇治縣等地)普遍種茶，是為日本最早傳茶之記載。www.t4u.com.tw: W! ]8 i7 ~. ~& o+ C% f; P
奈良宇治所產之宇治茶，至今還為日本茶道常用之茶。tea,t4u  q, b) k4 g- X+ S

又廣東江門傳說密宗一行大阿闍黎曾在江門白水暫住，日種山茶，夜觀天象(一行為中國大天文學家)，進士陳吾道建茶庵寺，並為一行塑像立碑。凡此均可證明茶與密宗的法緣關係。tea,t4u( i* c% k; l. {' I  v

　　密教修法，供品很多，六供、八供、十供……等等。用茶作為供品，則是中國唐代而且是唐密所創用的。供養有外、內、密、密密四層。例如茶與水：
　　茶：外層是藥料　　內層是定中甘露6 q0 N1 O3 R* @4 A* p  M5 U
　　　　密層是禪味　　密密層是常樂我淨
　　水：外層是水大　　　內層是甘露% E5 U  o: W# L# K# R
　　　　密層是紅白菩提　密密層是大悲淚水
　　又茶有四重隱顯：
　　　　外：待客之茶　　內：談心之茶tea,t4u: R% R5 n# v" |; @3 [
　　　　密：結盟之茶　　密密：禪密之茶

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:18

　　日本台密六祖智證大師圓珍《行歷抄》記其初至長安面見法全(唐密祖師惠果和尚之法孫)，引至『青龍寺西南角淨土院上房，與茶飯吃。』後三日，圓珍『到青龍寺禮拜和尚，入道場，隨喜禮後，便於院中吃茶飯』，由此可見茶與密寺及密宗行人之關係。tea,t4u# N2 ?" }; H5 u G9 S/ T

法門寺地宮八重寶函中有藥師曼荼羅，其藥師像與東密《覺禪鈔》心覺的左手持缽右手持錫杖的唐本藥師像完全一樣，說明地宮也已用茶供養藥師。藥師法為中國早期密法，唐代弘揚最盛。儘管顯密詳略不同，但傳承迄今不絕。tea for you, c5 W2 J+ ~( }; r: Z7 H) F0 V

藥師法是了生脫死，以藥物為體、以性空為性來認識人生而改造人生現前腳下立地起修之大法。藥師法的本質就是修藥師定。修藥師定，就是教人明於自己色息心之所由具以及如何用此色息心之所具而做頂天立地之人。亦即教人如何在生活中了生死而又在了生死中生活也。藥師定者，秘密禪之禪定也。Tea For You 茶藝論壇: S3 s5 ]1 ]# R
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它融秘密禪修色之要，會如來禪修息之奧，通祖師禪修心之妙，以大食法(消化生理)修色，解決食色問題；以安般法(循環生理)修息，解決呼吸問題；以入寤法(大腦生理)修心，解決睡眠精神問題，實為現前做人做事之生活禪也。用藥師法茶供、茶施、茶會，則是秘密禪茶供之善巧方便之運用。因為茶禪一味，禪密一體。

茶作供品，作空性觀，既易悟緣起性空之理，更顯實相不空之法。密教用茶作供，可表如來口、如來味、如來意，這是修密供茶的茶道，也可說是修秘密禪的『密禪』茶道。
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　　由於人身色息心是一個完全的整體，因此如來禪的坐禪、秘密禪的密禪與祖師禪的參禪是相互聯係，從三個不同的層面而逐漸開顯的。所以在坐禪飲茶、密禪供茶、參禪茶味三者既有彼此相聯的共同點，又有先後不同的差別層。

修祖師禪的『茶禪』(即茶禪一味)的茶道是到宋朝禪宗發展過程中最後形成的。也就是說，茶由禪興，茶由坐禪飲茶到茶事融入佛事，列進宗門法規，乃至以茶作為密教供品，用以供佛齋僧。www.t4u.com.tw0 k6 D S' x& x

法門寺的茶供養、圓珍的『吃茶飯』，甚至趙州三呼的『吃茶去』，以茶作為妙傳心印的載體，茶修禪修一體，茶味禪味一味，茶密禪密一體，這就完成了中國佛教三個層面，色息心三法相即、空假中三諦圓融的中國茶道。也就是坐禪飲茶的茶道、修密供茶的茶道和用茶印心茶禪一味的茶道。

飲茶的茶道，主要是飲茶調息，攝心入定，心息相依，安般守意，進而止住自心流注，臻於住息息住，心一境性。

供茶的茶道，主要供茶作觀，作空性觀，週遍明了，入本不生際，乃至離邊大中觀，常樂我淨。

印心的茶道，主要是味茶淨心，自心現量，遠離四句，甚至念住無念，見本來面目。

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-7 23:25

　　『茶禪一味』是由宋朝臨濟宗大師圓悟克勤提出的，他在湖南夾山寺編著的《碧巖集》在禪門影響甚大，被韓國稱為『天下第一奇書』。www.t4u.com.tw/ Y" J1 i4 ?: C( a! B. t$ u
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他手書『茶禪一味』四字真訣，由日本留學生輾轉傳至日本高僧一休宗純手中，成為日本代代相傳的國寶。日本臨濟宗榮西禪師遣宋留學回國後，將茶種植於禪寺，並著《吃茶養生記》。之後大應國師又將中國寺院飲茶方式傳至日本。大應之後繼有幾位禪僧至中國習茶道並成為茶師。www.t4u.com.tw1 T; ^8 @' i% F9 i& Z/ y

後大德寺一休和尚將茶道之法傳弟子珠光，乃融日本文化之特色，創出富有東瀛風味的日本茶道，成為日本傳統文化的重要組成部分。其後千利休改良而普行於民間，稱為千家流，倡導『和敬清寂』的茶道精神，即日本現在的里千家茶道。現在日本茶道已有數流矣。tea for you1 }) @  H. t+ d! S& K9 ?# O& o# X

山上宗二之茶書《山上宗二記》謂『茶道是從禪宗而來的，同時以禪宗為歸依。』
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澤庵宗彭《茶禪同一味》說：『茶意即禪意，捨禪意即無茶意。不知禪味，亦即不知茶味。』

珠光禪師說：『茶道的根本在於清心，這也是禪道的中心。』『一味清淨(清心)，法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾至此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相互間，謹兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下(心國)太平。』tea for you% \! ?) z, U: Q/ J7 R1 o* c4 g. w; W

傳說珠光禪師捧茶擬飲，老師一休舉鐵如意一聲斷喝，將其手中茶碗打得粉碎，珠光猛然有省。
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一休再問禪意若何，珠光答謂『柳綠花紅』，一休印可。tea,t4u, h) Q3 ?9 ?* ~; _% |0 v! p
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珠光專以茶道保任所得，並最終提出『佛法存於茶湯』的見地。tea,t4u, E5 N: W1 V$ m

千利休也在《南方錄》中寫道：『佛之教即茶之本意。汲水、拾薪、燒水、點茶、供佛、施人、自啜、插花焚香，皆為習佛修行之行為』，而『茶道之秘事在於打碎了山水、草木、茶庵、主客、諸具、法則、規矩的，無一物之念的，無事安心的一片白露地。』tea for you+ H) c  n5 C, }3 b3 m: a, ~

這一片白露地，就某些茶道已經明顯表露出來的境界，也還只是淺層次的般若境界，還未臻於行深般若波羅蜜多的境界，還只是『緣起性空』的中觀見，還不是離邊的大中觀見。www.t4u.com.tw; U+ ?  F. t5 D* x  K: M
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提高來說，這一片白露地，就是大圓滿的如來藏，就是原始覺性、內在光明、本來面目，就是『如來藏中有如來』的『本始基』，就是法爾清淨的『本不生際』，也就是脫離任何邊執的『常樂我淨』。Tea For You 茶藝論壇; n4 g7 W) F7 {: \1 O

這就不是世俗諦中『茶即禪，禪即茶』的『茶禪一味』，而是勝義諦中無修無證、非茶非禪、非不茶不禪、不可言詮、不可思議的本際明相的『茶禪』了。
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入難入之楞伽，住無住之本際，達摩的二入四行，曹溪的一花五葉；祖師西來意，將心與汝安，欲了此中味，請你『吃茶去』。tea for you+ D2 L  ^1 U. V

　　形而上者謂之道，形而下者謂之器(藝)。道無器不現，器無道不明，所以茶道也不完全離開茶藝。中國茶禪文化的影響除傳承至日本的茶道外，餘波所及，現在流行於歐美的所謂基督禪、午後茶，韓國的茶禮，台灣的茶館茶藝，以及大陸的工夫茶、蓋碗茶，形形色色的茶道表演，都只能說是茶藝，而不是茶道。其根本區別，就在於茶藝，只是在茶的『色、香、味』上做工夫，引發刺激人們的視覺、嗅覺、味覺等各種感官去享受、品嘗、韻味，總使人們跟著感覺走。

高一層的頂多也只是提高到理性意識上去分別、體會、執著某種感覺提供的思維境界或審美境界而已，並不能使人們真正在心靈上昇華到一種體認事物本來性空的境界。(這裡指的是『茶藝』有局限性，而不是說飲茶人的修養，茶人的修養是不受此限的。此乃另一問題，應行別論。)www.t4u.com.tw- x# H3 T/ h/ H: o. C* Q; C  {* s
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茶道則是在心靈上用功，通過茶的物質性功能去作空性觀，體認眼耳鼻舌身意六根及其外境對象色聲香味觸法六塵的因緣和合，是虛幻不實，沒有獨立自主性的實體可得，沒有永恆不變的實物存在，一切享受都只是自我意識的執著和陶醉，根本不認識自己的心識和外境都是污染了的。www.t4u.com.tw8 w/ g5 M' N, Q! ~2 k7 V% H! f/ a0 j

茶道就是要你通過茶的實際生活，在心路的歷程中，淨治明相，觀察自心現量，清除你自己心靈所受的污染，善自心現，遠離塵垢，消除煩惱，還你自心本來清淨的現實而已。那時，同樣飲茶，同樣『色香味』，搞茶藝的會跟著自己感覺走，而修茶道的，則跟著自己清淨的心靈走。心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，那纔能真正得到茶飲的法樂和法益哩！
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　　我們不排除茶藝，因為它雖是低層次的，但又是可作修茶道的基礎，提高到茶道上去。願一切有志『吃茶』之士以及從事茶文化工作的人們，都能來求索中國的茶道，都能從『茶藝』轉昇到『茶道』。Tea For You 茶藝論壇" U: K2 [: l' O. u
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我相信，中國的佛教茶道，在世界多元文化相交融的發展過程中，在新千禧新世紀人類面臨解決自身建設問題的機緣中，將會對人類精神文明的建設作出積極貢獻。

以上為吳立民禪師所撰，全文附貼完畢www.t4u.com.tw+ p0 h# p  f. u3 P( G. Y, H# G
第1樓至第7樓之文章總為一篇
原來刊登於《法音》 2000年第9期（總第193期）www.t4u.com.tw3 l. ^# Z" V! G: N3 E
網路簡體版，請參閱；Tea For You 茶藝論壇8 L' m+ n8 }3 ^4 Y( C$ u( _% T
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/cart/Tea_chan.htm

作者: 若水 時間: 2009-12-8 07:24

感恩杜老講解
歡喜信作* m6 |& H) x6 {% ~
作揖而去

作者: 扶桑 時間: 2009-12-8 10:53

形而上者謂之道，形而下者謂之器(藝)。道無器不現，器無道不明，所以茶道也不完全離開茶藝。善用六根+六塵+六識=圓通事理

作者: 福嫂 時間: 2009-12-8 17:05

杜師父$ [% c2 D- ^% X b1 v6 k# O
您這幾篇文章，我很喜歡．謝謝tea,t4u3 z X* Q% z p& R
我跟幾位德高望眾的禪師喝過茶，很慚愧地，我只記得禪師們曾開示～tea,t4u0 W; l4 P& l! M8 o# a9 v
就是禪坐時，喝茶是提神．．．其他我都忘光光

tea,t4u& K2 R; J |3 }5 |
另外，茶在梁皇寶懺中，也是十供之第六卷供．．．很殊勝1 A( |+ B9 M: x, S# f- S c/ x6 p
　　　　　　　　　　tea for you3 Z5 A% p, R7 m5 c
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　

作者: 嗜茶士 時間: 2009-12-8 20:13 標題: 回復 10樓福嫂的帖子

『佛法存於茶湯』tea,t4u4 N9 Y* V( m" P, V3 p
喝茶即是修行
我修茶行 - (品茗)
茶修我行 - (製焙)
也

作者: 頑童 時間: 2009-12-8 20:21

引用:

原帖由 嗜茶士 於 2009-12-8 20:13 發表 www.t4u.com.tw1 g7 S3 P. r8 K$ F g- _: S. n
『佛法存於茶湯』www.t4u.com.tw' N( {9 b8 i$ `7 h0 Q4 Y7 \
喝茶即是修行
我修茶行 - (品茗)tea,t4u' n( F* B# A- \! F
茶修我行 - (製焙)
1 L: u9 e9 I- R; [$ p! D& Btea,t4u也

tea for you$ [) e; R9 D5 Y( A8 I' W

作者: 扶桑 時間: 2009-12-16 10:49

喫茶趣，生活於當下便是真修行

作者: 小仲 時間: 2010-2-24 06:14

茶禪一味, 法, 方法, 何耶?

作者: lee480318 時間: 2010-2-24 08:22 標題: 回復 14樓小仲的帖子

只是喝茶,就只是喝茶,做得到嗎?

作者: 匿名 時間: 2010-2-24 08:56

自已喝茶是好事，但是自已沒有實力而到處去誇耀茶要怎麼喝的話，就不是好事了。就好像把熟普喝成老包才好笑咩。

作者: 小仲 時間: 2010-2-24 22:37

只是喝茶.就只是喝茶
請問是用心品茶,或用舌頭品茶,或是就是喝茶.
請指教tea,t4u$ c0 R3 c6 | W8 u

謝謝

作者: 小仲 時間: 2010-2-24 22:46

只是喝茶.就只是喝茶
請問是用心品茶,或用舌頭品茶,或是就是喝茶.
請指教www.t4u.com.tw4 d5 D a" P5 ?, i" S+ l7 R: k5 m7 k

謝謝

作者: lee480318 時間: 2010-2-25 15:19 標題: 回復 18樓小仲的帖子

就只是喝茶,不要用心,讓心自己用Tea For You 茶藝論壇9 S" Z9 [9 l, o
比如...心如鏡,自會如實如是的對境物映出形態tea for you* o/ V2 `7 ^. P" K: x
用心就如刻意扭曲的凹凸鏡,或染塵的鏡面
無法如實如是的反映出境物的本來面貌tea for you8 g. d; [) T p! J. }! ^
就會如16樓的那位仁兄,硬是要把受潮老包喝成熟普那般的可笑.

不過很難,我也沒辦法完全做到tea for you; b' p$ n3 P/ C8 I
不信你試讓你的腦袋真空一分鐘看看tea,t4u' v; f* h! ?9 {( F
這一分鐘之內不能讓你的腦袋出現任何語言及意念tea,t4u6 o# L E% y7 w1 y; c
看你有沒有辦法做到.

Tea For You 茶藝論壇- C8 G+ l7 S+ u' |9 [0 v2 `. V5 t2 K
Tea For You 茶藝論壇" M4 Q& q, Y1 p. ~
但少一分雜唸,多一分清靜
對茶的體驗就會多一分真實
對禪的體驗也會多一分感受.

作者: 建達 時間: 2010-2-25 15:46

引用:

原帖由 嗜茶士 於 2009-12-8 20:13 發表
& s9 T$ J- N- H. R8 Ktea,t4u『佛法存於茶湯』
& r, a4 F! i* j- k& s6 Jtea for you喝茶即是修行tea for you, {$ j1 s$ t. c1 z
我修茶行 - (品茗)
茶修我行 - (製焙)
6 ^5 h8 K6 V. w/ D! w* m1 H也

1 _4 {2 k" \7 K8 F
<<佛法緣起>>tea for you6 ~, n& @7 z. Y+ F, Z( H; J
喝茶 ... 緣聚則生緣散則滅
自在隨緣 - (品茗)
隨緣自在 - (收藏)

作者: 小仲 時間: 2010-2-27 20:38

謝謝版主。
就只是喝茶，不要用心,讓心自己用tea,t4u$ X" ~ R; b6 i0 m0 x* N

心從何處來　心往何處去

作者: lee480318 時間: 2010-2-27 21:13 標題: 回復 21樓小仲的帖子

沒心,只是暫時的覺知與感受而已

作者: joeyhsu36 時間: 2010-2-27 23:31

真的想瞭解心的內涵的話, 不妨去找唯識學的專書來看看.
如 : 八識規矩頌, 百法明門論, 唯識三十頌等.

或是西洋的, 如佛洛依德的心理學書籍等等.

作者: 小仲 時間: 2010-3-4 02:43

沒心,便淪為斷滅.. E9 j' L3 g" E* \2 o
想版主所言'沒心',應指不起識心.
謝謝版主大大

至於佛書,不是看的,也不是頌的.應慎言.Tea For You 茶藝論壇" r0 \5 {- a- m: I5 l' k' _6 s
.謝謝區版主

作者: joeyhsu36 時間: 2010-3-4 20:46

引用:

原帖由小仲於 2010-3-4 02:43 發表 tea for you- t* |0 E3 d+ f2 S6 W2 i
沒心,便淪為斷滅.
) T. l" N2 e' E/ a/ otea,t4u想版主所言'沒心',應指不起識心.tea,t4u. D* T" m5 v, l7 N" r! B
謝謝版主大大tea for you+ d9 I! V/ H$ |/ m/ j9 W
tea for you0 R1 R* J& [* G4 J" {0 A
至於佛書,不是看的,也不是頌的.應慎言.
.謝謝區版主

應慎言. 這句話說的好 !

小弟很想知道應如何看待佛書, 請小仲兄多多分享, 感恩.

作者: lin146 時間: 2010-3-6 23:31

拜讀禪師好文 .
事理兼備 . 簡潔精練 .
每一段落都有令人細究再三的價值 .
有歷史的貫穿 . 也有流傳的廣度 .
將深奧的佛理 . 貼近在日常生活中 . . Q0 S- X5 D! ]4 W1 N- Z" a
以茶入道 . 道亦和茶 .
吾等俗子或能知其一二 . 今讀此文方知過去不知者竟有八九 ...Tea For You 茶藝論壇" P9 s9 M/ j( S2 [0 ?
唯 . 感佩折服而已 .

作者: 小仲 時間: 2010-3-9 01:43

以恭敬心,感恩心,懺悔心,隨喜心面對.
tea for you' c" C' i# B! I% V
謝謝區版主

作者: joeyhsu36 時間: 2010-3-9 10:38

引用:

原帖由小仲於 2010-3-9 01:43 發表
* j, F, B6 y# Z G) }tea for you以恭敬心,感恩心,懺悔心,隨喜心面對.* S0 P) v5 G6 R
tea for you, y" ]$ G6 X" }$ n* i
謝謝區版主

tea,t4u, |) S6 V& y s# |1 y. P
小仲兄謝謝您.
小弟雖然做不到, 但從個人的認知上而言, 應以您所言的態度面對一切有形及無形的存在, 而非只有佛書, 不然又橫生一種分別.
您可以稱呼小弟為Joe或小九皆可. 謝謝 !

作者: 若水 時間: 2010-3-9 13:33

引用:

原帖由 嗜茶士 於 2009-12-7 23:06 發表
　　茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對世界文明的一大貢獻。

3 s) L0 S3 {% j, g p6 Y　　相傳神農嘗百草，即知茶有解毒藥效。史傳記載，東晉僧人，已於廬山植茶，敦煌行人，以飲茶蘇(將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯 ...

今天閒來沒事
試煮~~將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯Tea For You 茶藝論壇0 ]2 G. Z: o1 e# K; ?" Q
薑三片tea for you, {5 Y* K, Z/ ~: Z. q4 J" M
紅棗5顆
桔2粒! B# m9 a* I; L' z$ O8 C5 }2 g8 g
煮半小時後9 X7 Y/ \# G" K5 g
放入清華肉桂一點點小小火悶煮一分鐘
最後放入茶葉~關火!!

現正喝著.....2 I l/ [/ Y6 M! q
tea,t4u, m7 ~+ T$ A) K# h/ b- b
那個味道....ㄟ..ㄟ..不太會形容

作者: 小仲 時間: 2010-3-10 00:31

Joe兄,
一.
新年給父母紅包,問是否會給路上每位年長者紅包.
如分不清父母和外人或其它一切,那就有大問題.tea,t4u& {$ N& P5 F+ c4 ?8 J9 [2 V
"面對一切有形及無形的存在, 而非只有佛書, 不然又橫生一種分別".tea for you8 K5 |3 K+ h4 o, M" _) r  z
没分別心是境界,非語言文字.
如這茶水甘,如何甘,唯飲之,非語言文字可傳遞.
二. tea for you; l' [5 W2 A0 D
見救命恩人,感恩心自起.
進艋舺龍山寺,或大甲鎮瀾宮,恭敬心自起., Q+ y+ O4 F, D( Z1 |
背叛恩人,見之,懺悔心自起.tea,t4u; ~8 U  H, k" O, Q0 {3 l
見人捐一千萬救助災民,隨喜心自起.6 {/ c- e, u1 L" i5 |
望能見佛書,起恭敬心,感恩心,懺悔心,隨喜心.Tea For You 茶藝論壇0 m  h% U+ G* A& V' N/ J& f
三.
"從個人的認知",是談知識,非真正知道.Tea For You 茶藝論壇" v9 n+ V# z; [: A5 f% q9 z
如自己糊塗喝茶二十年,在製茶師前,如何能談製茶.自己没有親身製茶.如何製茶對自己,只是談知識,非真正知道.tea,t4u; n8 w$ O& e+ U+ r* }
tea,t4u; |' J3 g2 e; r) J) b$ l
Joe兄,如有不敬處,請大笑對之.

作者: 小仲 時間: 2010-3-10 01:23

若水大大,tea,t4u4 B/ y* y+ b8 u( y# d/ Q; r; C
是何種茶?是桔皮,還是整顆桔?Tea For You 茶藝論壇, l" j3 Y' I% j: \1 {! o& W+ w
空閒時.試之

作者: joeyhsu36 時間: 2010-3-10 02:58

引用:

原帖由小仲於 2010-3-10 00:31 發表 tea,t4u1 t% c6 k' W [& y
Joe兄,
. r9 j! k9 R' {6 L" J9 kwww.t4u.com.tw一.
" t& B! i8 s& S新年給父母紅包,問是否會給路上每位年長者紅包.
如分不清父母和外人或其它一切,那就有大問題.www.t4u.com.tw/ I0 ?+ B" @2 g+ Y5 K
"面對一切有形及無形的存在, 而非只有佛書, 不然又橫生一種分別".
6 I) }0 f8 t$ N6 X. }4 c7 itea for you没分別心是境界,非語言文字.
3 v" ~) R; M4 ?' c; R- X...

www.t4u.com.tw9 J& H9 z* `$ g' }6 n
小仲兄, 7 A! W+ u7 P( R9 g. r" G6 b/ V
謝謝您熱情的分享. 我也很認同您的見解, 包括對小弟的瞭解.
想請教您兩個問題,煩請告知, 感恩.
1. 如何是真正知道 ?
2. 如何才能真正知道 ?

作者: 小仲 時間: 2010-3-10 06:26

Joe兄,
如有人言從101頂看夜景很美.
1. 如何是真正知道 ?- `+ Z& c# w' x5 z N) G. N, k: q/ n, p* t
真正到101頂看夜景,別人吿訴你這是101頂夜景.4 u. ?) n5 e( g, e' X0 A
因為你可能走到99樓,看夜景,很美,但不是101頂夜景.0 Y" x4 l2 _: j" ^' d2 V

2. 如何才能真正知道?
找一個識路到101頂的人,帶你走到101頂.
如果識路的人花了一天還無法帶你走到101頂,那你要換識路的人.
因為此識路的人也不識路.

你無法判斷"真正知道",但你可以判斷是原地打轉,走走停停,或是一直在前進,而判斷你是否找對識路人.tea for you3 T5 Y0 h( J3 Q- ]/ |* \# C5 x" Q
9 x! B( _9 t) P) d! C# Y0 l- [
謝謝.

作者: joeyhsu36 時間: 2010-3-10 09:55

小仲兄,
見地, 修證, 行願.
雖力猶未逮, 但心嚮往之.
謝謝您的分享.

作者: lin146 時間: 2010-3-10 13:42

101 的夜景也無時在變 . 去過一次看過一次的人也不真正知道 . 看過一百次也一樣 !

作者: 若水 時間: 2010-3-10 21:00 標題: 回復 31樓小仲的帖子

小仲兄:tea,t4u  L: |3 a3 F6 y
      是整顆金桔
      是青焙烏龍茶
         實驗結果:不是很好喝

請試試~~熟普磚~~看看!!
應該會比較對味

作者: 阿德 時間: 2010-3-11 22:04

修養太差

1 Z1 C: I m; J1 t+ `5 I
目前只能用嘴巴喝茶
用舌頭及口腔去感受Tea For You 茶藝論壇2 n; b- U, f: ]( r4 |+ w
努力學習中

作者: 羽身 時間: 2010-3-13 09:08

看夜景一定要到101嗎? 真正知道又如何? 如何知道又如何?

作者: ko001 時間: 2010-3-27 01:05

天氣變2 V5 ?! k1 H7 E# M: _. w$ b6 x
茶香轉tea,t4u% X/ {* f1 S' G6 Z
人不變3 x: s+ N! E3 e0 ?& W- q# f. w* D
錢在轉tea for you& Q( @0 r. F5 g( z( `( M
道正現' A. ?5 z) n3 D8 v: A
看不見
人心險tea,t4u. y& Y0 I0 c7 r* U, g
常行騙
馬加扁

作者: 建達 時間: 2010-3-27 11:34

引用:

原帖由小仲於 2010-2-24 06:14 發表
; w" { k" C/ |& r- Xtea,t4u茶禪一味, 法, 方法, 何耶?

tea,t4u4 B5 @5 q& N) m& T' i5 ^( _
tea,t4u  p8 p# J; H. I' M3 `0 M
回復 14樓小仲的帖子
方法...15樓李大已經回答 > 只是喝茶,就只是喝茶Tea For You 茶藝論壇; P9 w6 t1 X. i( N% s  e
法...13樓扶桑兄也已經回答  > 喫茶趣，生活於當下便是真修行Tea For You 茶藝論壇0 n+ D& d1 |6 J
何也...一切法無所有必竟空不可得  .........  就是茶禪一味 ..... Tea For You 茶藝論壇) T; _+ M) y4 R

正如24樓兄所提到的.....................再說就起識心了 ..

tea,t4u! g w0 P7 O7 D" p) ?( U
當然法無定法空又不可說只能勉強用假名假相來形容與詮釋 .......

這是弟的淺見....還望兄指導..................................

作者: 建達 時間: 2010-3-27 13:12

引用:

原帖由小仲於 2010-3-10 00:31 發表 6 Y3 G/ y0 k' y, @% r! \/ M
Joe兄,www.t4u.com.tw. H4 ~6 ]. h5 G) ~+ v
一.tea,t4u+ G4 h. O. k" ~ r: G9 e
新年給父母紅包,問是否會給路上每位年長者紅包.
如分不清父母和外人或其它一切,那就有大問題.
: S1 W4 f, e' ~! o5 u2 r"面對一切有形及無形的存在, 而非只有佛書, 不然又橫生一種分別".tea,t4u$ B6 C4 P; q/ y6 [0 c; }5 N
没分別心是境界,非語言文字.
' B' J' [- d! W! Mtea,t4u...

. ~4 ]% t% V" s: `; ]
回覆30樓小仲的帖子tea,t4u5 X9 v, `( k' {- n8 M" M$ R
tea,t4u7 p% G8 w, [6 u. n7 F
tea,t4u2 J" |* l4 Z* A. Q
一.www.t4u.com.tw/ V( J& M; N* h) q$ Q1 B
孝養父母奉事師長是盡孝尊師.........tea,t4u* |$ ]0 j8 Q& _4 r7 l# P7 n  r- i
若有能力隨喜供養一切年長者...不起分別平等對待...也是功德一件ㄛ
tea,t4u5 ]/ [' a+ _, I7 j1 I  D  {; V5 ?9 x
二.
清明祭祖...飲水思源...感恩心tea for you- I+ c' p" t. p
見人見佛有形無形皆是未來佛 ... 十方三世過去未來禮敬諸佛恭敬心自起
不應善小而不為惡小而為之...言語造作起心動念 ... 稍有不善慚愧懺悔心自起tea,t4u+ e% o5 \* F3 W  K- V+ S
見人行善隨喜讚嘆也是功德一件何況力行Tea For You 茶藝論壇6 U7 q1 U8 Z% n2 d7 W) n  s

加上真誠心  清淨心  平等心  與兄分享

tea,t4u( Q# x1 B% K% D  Z2 l1 @5 x
三.www.t4u.com.tw, n8 F+ g- ]! A% ^) F) K5 [
般若無知無所不知談的是知見 tea,t4u* q" {7 Q: ?% [. Z+ |" e
弟也是糊塗喝茶二十幾年.....

在製茶師面前...不談製茶..但享受製茶師論述的製茶過程...
但在與茶友品茗論茶時...總會把知道的告訴他們.................然後再帶朋友到製茶師那裡買茶...

今天喝茶了嗎...............................................

.......感謝兄知識分享...

作者: 建達 時間: 2010-3-29 17:52

回覆41樓建達的帖子
tea for you$ A; D8 g8 ^, Z! ?; K. j. ^! y1 j( [
般若無知無所不知 .. 般若梵音(白話是智慧) . 是世出世間一切法的真實智慧...
是沒有妄想分別執著在裡面 .....
Tea For You 茶藝論壇+ d# Z3 O* G! u" Y, V
三.< "從個人的認知",是談知識 ,非真正知道.(仲兄這句知識確實比弟所說的知見要來的更容易懂.......謝謝 ! )

作者: 建達 時間: 2010-3-29 17:52

貼壺論茶本無非www.t4u.com.tw6 v& T$ V# T" K* Q
知見多少要贏誰tea,t4u3 m' L$ S& @8 m# b
若能隨喜同讚嘆tea,t4u5 ^# d' ^' \" _& d7 X- W, q# f# _
不枉瀟灑走一回Tea For You 茶藝論壇1 _  A- H7 a/ L, b
www.t4u.com.tw4 l) ?9 F9 `. C5 p, P/ s) S# w
星期六帶著老婆到淡水老街..... 原本打算吃小吃看夕陽 ...
老天爺怎麼也不來個成人之美  .... 當下是陰天看不到日落景色...www.t4u.com.tw5 n+ n2 `& C6 h% \
Tea For You 茶藝論壇' V- Q+ O# J( r1 X9 D* [) ]
站在河堤邊 ... 從背後環抱著老婆握住小手  談不上什麼電影情節  但也不失浪漫 ...tea,t4u7 T* t' R4 d/ }! C1 ?
老婆突然問我.....船如果從這邊開出海能開往哪裡 ......? ()tea,t4u! b7 J" V9 {* O, \$ M/ T/ [2 l2 X
我也問老婆說.....如果人從這往天上飄  能飄往何方... 7 H4 k8 u- i: G, @1 ~% K6 }
tea,t4u+ |/ g( F5 @  r  o- E9 Z0 a( |3 s6 |
把海比喻成人的虛妄心...
把浪比喻成茶與壺的領域與知識面...
www.t4u.com.tw9 B4 H0 N' K6 {7 k9 w( \
所謂 : 唯識所變 ... 妄念一動要什麼變什麼 ... 但往往忽略會變的總是無常 ... 無常多變也是帶不走的... 所謂 : 萬般帶不走唯有業相隨

在壺的領域與知識面裡 ... 新早老古各有各的價值觀點也只不過是需要的人去認定而已... 也沒有所謂的對錯  好壞或新古之分喝茶的時候也只是泡茶的器具而已  ...

而知見 ... 能拿出來分享隨喜讚嘆  何樂不為  但論高低真假是沒有絕對的到岸或上岸的依據可循 ....... 因為不知道的還很多會變的東西更多  ...  為此而結惡緣在弟看來才是損失最大的一件事  .....  6 |( K9 X8 X2 {0 b1 O- g. T& N

今天特別泡三泡茶...用朱泥小品  名家壺  和蓋碗來泡茶若不是論茶  說真的都一樣好喝 ... 因為當下心情好也願來分享好心情

作者: 嗜茶士 時間: 2010-4-24 06:50

好茶興

tea,t4u- j. x8 }/ V+ f* w
該表揚

作者: 曼芊 時間: 2010-4-28 07:00 標題: 回復 43樓建達的帖子

淡水老街，漁人碼頭，夕照和海鷗的戀愛情節，www.t4u.com.tw+ @ R' U, b: i! l1 z2 U
我是從張曼娟的書中才可稍稍體味一二……Tea For You 茶藝論壇8 ], r) O9 v- Q3 z! e! h' V

建達璧人一雙的浪漫上演，其浪漫程度應比過了
【You jump, I jump】N 多啊

作者: lee480318 時間: 2010-4-28 19:03 標題: 回復 45樓曼芊的帖子

這是絕對的,至少不用真的JUMP

作者: 曼芊 時間: 2010-4-28 21:55 標題: 回復 46樓 lee480318 的帖子

有的，老李我看你最近是跳進了“口水河”~~tea for you6 t% P, h6 |. Z( x3 d( Y/ E+ e
但，皆是一群小子，沒甚麼好看！

作者: lee480318 時間: 2010-4-28 22:23 標題: 回復 47樓曼芊的帖子

毛主席不是說了...與人鬥其樂融融,與天鬥其樂也融融
無聊時找點娛樂玩玩也是一個很不錯的 ideatea,t4u- q. ]* o' Y) L x; H
tea,t4u/ Z' A( v/ [' A& U+ L' S6 c
But 有時事情要看日後的結果
只是須要時間,而且也不一定會有預期的結果.Tea For You 茶藝論壇$ m @, t6 r+ |! o$ Q R
但總想試試

作者: 建達 時間: 2010-7-5 14:33

茶與事無爭Tea For You 茶藝論壇+ P9 _# O' c+ [* W, Y5 ]- c: k
壺與事無求tea,t4u- h2 c; ^1 z; z

茶等待付出  而功成身退
壺成人之美  而從不分別

茶和壺無作為  但總能盡善盡美 tea,t4u8 h4 c4 Y: S' y
人對它們...總有一份恭敬與謙卑

人與人呢...財色名食睡
因執取而捨棄了恭與敬忽略了盡善盡美別說無為且願謙卑
tea,t4u8 s) E$ B% @! m5 m& k: F
喝一口茶吧...好苦好澀...但總希望時間用時間來轉化甘甜
喝一口茶吧...好苦好澀...感恩吧...它不用讓我望梅止渴  走回頭路...不需要時間當下乾甜.       感恩有你

tea,t4u6 x/ X" ]& J& m
www.t4u.com.tw; q8 W- q' }5 c8 H3 j) g8 P# b
[ 本帖最後由建達於 2010-7-5 14:41 編輯 ]

作者: 建達 時間: 2010-7-5 15:26

[quote]原帖由 嗜茶士 於 2010-4-24 06:50 發表

" _$ Z2 x2 _4 v0 L) f

杜大安好

給錢俗了...

888 = 24 (靈數學可是大吉數) 是祝福也感恩您無私的貢獻

tea for you* S: c6 Q# G, H% x6 F" S1 a, D7 j
Tea For You 茶藝論壇( |* X" P) `' J0 D* \
www.t4u.com.tw) ~& r0 ~+ Y# h7 R' T- w& M: n: r

也感謝李大林大 43樓的鼓勵

[ 本帖最後由建達於 2010-7-5 15:58 編輯 ]

作者: lee480318 時間: 2010-7-5 17:51

引用:

原帖由建達於 2010-7-5 14:33 發表 tea,t4u) Q  f3 j4 l6 }% K' t
茶與事無爭
7 J2 y* ?0 z! `) M# rwww.t4u.com.tw壺與事無求www.t4u.com.tw6 T' P- ?5 J  h7 [5 {! o* E
www.t4u.com.tw3 n3 \* e5 u$ |
茶等待付出  而功成身退
壺成人之美  而從不分別
6 r. H0 ]8 s1 ?9 j4 V1 i2 D7 utea,t4u+ i! v! D/ P+ r" x, w5 W
茶和壺無作為  但總能盡善盡美 / E: z8 J: X+ i
人對它們...總有一份恭敬與謙卑
6 [. D  [* e- \* s2 Ftea,t4u
人與人呢...財色名食睡 tea for you. }. |/ U$ m+ U. T
因執取而捨棄了恭與敬忽 ...

% X8 U' c" m4 F9 e; `1 T
兄喝得一口好茶

作者: 小渣蚱 時間: 2010-7-5 23:07

茶禪+ G" _4 w# {2 N6 a6 n# F0 q7 b
普洱經書堆佛堂
筒筒冊冊不同行www.t4u.com.tw2 \, R3 R7 o6 ^; N
茶香檀香源何處www.t4u.com.tw# D! a$ m* k) F" Y% l8 y
起心動念都荒唐

小渣蚱題

作者: 小渣蚱 時間: 2010-7-5 23:41

現代人茶禪詩較寫實
不多見
再一首迴文茶禪一昧tea,t4u5 B, r1 H1 u( q  A
就.....tea,t4u8 J+ a2 T4 h# M3 o8 x- }' {
細嚼別有滋味

～枯眼望遙山隔水www.t4u.com.tw  a5 f5 I0 K! w! Z+ I
～往來曾見幾心知  h4 h% e' y. O+ Z( e5 E8 _. e( B
～壺空怕酌一杯茶www.t4u.com.tw. B% q! P8 B5 n: F5 }1 R
～筆下難成和韻詩tea,t4u, `; q9 R. N! e8 c; }% j

小渣蚱仿娛人  兄之作

作者: 建達 時間: 2010-7-6 08:45

是心是佛心念佛                以戒為師             以苦為師             虛空無盡
心佛眾生三無別                身語意淨             不染不著             茶海無涯
茶香華香滿堂香                妙茶為因             五欲六塵             水中追月
唯有戒香遍十方                   醇韻是果             壺空氣散             何日明心

tea,t4u6 h7 ^0 K; ?/ G8 o" C8 ?% x

                                                                                             tea for you: d4 h# u8 J4 K
六道輪迴無始劫                            www.t4u.com.tw# F# t+ a7 L! ~! T1 X
苦澀甘甜終離別                            www.t4u.com.tw; i! z3 B! s. O+ P1 B1 o
茶盡壺空幾回醉
醒來望杯..........( 是水..是惑是業是苦..是貪..是空..是覺..還是...就看怎麼造作..見人見智吧 )

www.t4u.com.tw* v V6 b" H. K+ H4 H
www.t4u.com.tw3 ]/ k9 b+ Z; w- e
[ 本帖最後由建達於 2010-7-7 16:42 編輯 ]

作者: 建達 時間: 2010-7-7 00:31

引用:

原帖由 小渣蚱 於 2010-7-5 23:07 發表 tea,t4u7 v/ G. r5 |4 L- u; C
茶禪www.t4u.com.tw9 v0 G: t: o0 N8 H5 e6 {6 C
普洱經書堆佛堂    菩提本無樹
1 B7 A5 w' c8 X5 }" v' vtea,t4u筒筒冊冊不同行    明鏡亦非臺tea,t4u2 w: n7 }- @7 N+ ]2 b* T
茶香檀香源何處    本來無一物
5 S# X9 k' F! W6 u0 \9 atea,t4u起心動念都荒唐    何處惹塵埃8 x# J8 Z! A4 Q7 u& D& \

9 f, |# B) Y5 J+ \3 B8 Ztea for you小渣蚱題

tea,t4u; J1 {( q9 _: W

妙愚弟佩服 ................................. 感謝分享

感恩有你

tea,t4u6 S' f5 W7 l8 ?( m& P, X4 H+ l
tea,t4u. Q( O% E4 T% C9 i# R: ^

感謝李大傳奇前輩布魯斯兄的鼓勵感恩有你

www.t4u.com.tw0 g7 e- I4 K* o) U/ Y) l
[ 本帖最後由建達於 2010-7-7 15:22 編輯 ]

作者: 建達 時間: 2010-7-8 15:45

來喝杯茶吧...喝杯茶...喝茶 tea for you w7 Y) _& ~5 q
www.t4u.com.tw/ j5 ?3 R# q5 o4 y- E" I6 q* w, t
喝茶亦非喝茶是名喝茶.....依義不依語 ... 以喻了義離文字相也隨緣自在多了 ... 奉茶

[ 本帖最後由建達於 2010-7-8 15:59 編輯 ]

作者: 喝茶賞壺 時間: 2010-7-8 22:24

引用:

原帖由建達於 2010-7-8 15:45 發表
3 w$ x0 K5 L& l0 p; P來喝杯茶吧...喝杯茶...喝茶
2 P- g) M& K1 j6 c3 e# bwww.t4u.com.tw0 f1 r3 h0 }8 _" t
喝茶亦非喝茶是名喝茶.....依義不依語 ... 以喻了義離文字相也隨緣自在多了 ... 奉茶

喝茶:文字般若
亦非喝茶:觀照般若5 B, L; [8 n& V
是名喝茶:實相般若
tea,t4u( t+ a$ p! W5 V' n% S
觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無...........tea for you# A$ K% m! n+ ^/ H! s5 Y# _
真常應物，真常得性，常應常清靜矣

作者: 建達 時間: 2010-7-9 00:37

一境三諦  (妙觀察智)

喝茶  假諦
亦非喝茶  俗諦
是名喝茶  中諦

觀空不空而空 ( 空不異色  色既是空 ) Tea For You 茶藝論壇- V. ^) Q' N7 F/ T
觀有非有而現假有 ( 色不異空  空既是色 ) tea for you  n( W3 D7 T8 E4 z# r: C

一心三觀  (鏡圓種智)
Tea For You 茶藝論壇' Z8 k& |& l6 K; [
空有不著中道不立  性相一如  實相非相Tea For You 茶藝論壇3 L/ {  [$ l  Q7 v0 N
心本寂然無法可得本是清淨 www.t4u.com.tw% t* m& h3 U( f+ g

                                                                           喝茶賞壺兄  愚弟述而不作  以喻交友無詩以對 ...

作者: 小渣蚱 時間: 2010-7-9 01:17

建達師兄法喜
Tea For You 茶藝論壇6 P+ {* V2 ^7 A) H* [/ {# g
山遙水濶道更深
歇腳享茶好養神 www.t4u.com.tw1 r: T ?$ Z- c1 `
茶香沁胃心腸暖（軟）
勞程逆途不沾塵
www.t4u.com.tw" _! G: P! P( |+ R- Y
小渣蚱題

作者: 建達 時間: 2010-7-9 14:34

   山有高低心不平
   水言淺深亦如是Tea For You 茶藝論壇: ?" W* L$ S! ~: W; U
   見石為壺投茶去
   捻花含笑幾心明

作者: 傳奇 時間: 2010-7-9 21:55

小妹也來一段~~~Tea For You 茶藝論壇) O$ g4 j1 P& n9 r7 @& \. ^! x5 [% a( d k
tea,t4u1 Q# _9 z2 q% m3 [% Y
你來我往交情深
tea for you) O/ G' |- V* B/ D& l
串門喝茶好精神

茗湯下肚氣上升tea,t4u! ]0 H% S9 z& f6 p, k

全身舒暢無病生
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歡迎光臨 Tea For You 茶藝論壇 (http://www.t4u.com.tw/chat/)