lee480318

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原帖由 vincent6171 於 2009-12-5 17:44 發表 tea,t4u8 Y4 Q, m1 `: _, P/ d+ e. [
www.t4u.com.tw+ ?2 J, a. R: N
www.t4u.com.tw4 d7 b$ t2 u1 |8 [! Q
* l, k1 q" |/ \6 R' H; o
以小弟所知
) ]6 H7 H- z! U6 Z- y7 Atea,t4u金石為無情之物（質性重墜）
- K+ ~- E! s  p! m4 Mtea,t4u人為有情之體 （草木.其他動物亦為有情）tea,t4u1 O8 ]$ E+ w4 Q4 }1 s5 M
所以臨床治療上大多以草木或動物類藥材為主（同類.同氣相求）
/ o+ T5 w# t3 qtea,t4u金石類藥物除收治標急效外（安神.歛澀.攻下）   ...

! a' l2 A0 m. ~! L9 F6 L謝謝! 學習了.

lee480318

引用:

原帖由 vincent6171 於 2009-12-5 17:52 發表 Tea For You 茶藝論壇" D" F5 h$ }6 z( W& w" @% R

: e2 f% g# M( g
/ M! `0 O2 {. y# S& w2 Itea for you誤導誤用 置入行銷 誇大渲染
7 j; ~0 r1 @( G2 _" m5 i9 Z6 |6 [www.t4u.com.tw李哥凸顯得真好！
: _4 d- Y2 X  w3 t3 N7 Rwww.t4u.com.tw不過少了一個標準動作  表達凸顯的力量與決心：  l+ z$ j( E* k- w1 ^. v7 E

6 Z1 b4 M+ \7 n0 ?  N5 ]# w' mwww.t4u.com.tw凸 ^﹏^ 凸
+ ]! }* K  I' F- c+ C7 Ytea for you
+ E- T! `- |+ z8 otea for you
; B+ Y! @( x' `/ I3 Utea for you  

: v) `# Q3 D2 B5 O( Cwww.t4u.com.tw靠! 你又要害偶得內傷. + l& {* H  o: a* A9 h9 B5 ?* v) Y5 W

: [1 ?! P* H$ V! Ptea for you說真的! 當人就要有人樣,鬼有鬼樣,神亦有神樣tea,t4u+ v5 q# E2 v8 ?- B$ f9 ]- J
彼此不同樣,真的不能亂搞,ㄚ不然把自己搞得人不人,鬼不鬼,神不神的,就很可憐.
: T9 S& {; P0 htea for you9 Q* M0 N* Q" o6 O4 [& z6 {- a
佛說"人成即佛成"
* M4 t1 F6 K$ P1 L* `# R7 K* h, v亦即是說,努力把人做好,做到極致才能成佛
9 }  a" `) n% x& i# Qtea,t4u諸惡莫做,即使是思想的惡也不行Tea For You 茶藝論壇4 ~( S+ n9 v5 h3 G9 z! |( [) X
眾善奉行,即使是極微小的善也要行,例如路上撿根鐵釘,碎玻璃..........
% i- N. n" d& W" D2 }tea,t4u道在日常生活中,而不是在神奇鬼怪裡.
9 U& n' H% ^( M+ O3 z% n
4 M, N0 N( B% Wtea,t4u道家修真,成就了稱為"真人"    道家亦有"真氣"之說
8 N! w1 ~( D( j9 E  }tea for you人就是人,氣就是氣,為甚麼要加個"真"字以辨別?
- ^+ L$ B4 Y) `/ a) c9 x$ p0 yTea For You 茶藝論壇難道有假人,假氣?tea,t4u3 s* ]9 C1 A4 \3 H$ F& \. w
沒錯! 就是自古即有假,所以加個"真"字,讓人來提防那些"假人假氣"
. w- ?, v( z; Z8 Y* Qwww.t4u.com.tw這個"真"字用得真好.
7 A  t( v$ B- a0 T  H: ntea,t4u' {2 B: b% ?" G: e2 T$ H; }7 p5 \
如果釋迦牟尼佛祂老人家,有天心血來潮想化身為狗來渡化眾生
& n2 R  V6 o0 c- R& ~2 r1 h/ u0 D8 @tea for you當祂化身後就是釋迦牟尼狗,而不是釋迦牟尼佛了.
" R' ^$ k" f4 `8 Ytea,t4u此時祂只能用狗的方式來渡眾,例如在大馬路邊被車撞得稀巴爛- O' {' K1 S' g! }" ?
讓目賭者了悟命在一息之間,了悟生命無常tea,t4u! A0 y8 @8 Q9 d/ z6 Y/ A5 h
祂絕對不會變成一隻"神通狗"耍神通神奇來讓人膜拜.
( G" S" m5 F' c* {2 A( X; h* a
+ Y* T% C- {. E: btea for you各位聽眾朋友啊! 既然生為人就好好的做人吧
1 \% J9 D- J4 J) \" k( {; }" _# f就算還不及格,但只要有心就可以慢慢來,平實的做人,千萬不要去搞些神奇鬼怪的.

不懂茶

引用:

原帖由 lee480318 於 2009-12-5 18:29 發表
; G3 c# C- z1 E: qtea,t4u
. }; S2 L, W% d. F2 vtea,t4u平實的做人,千萬不要去搞些神奇鬼怪的

6 ]! I* D- ~/ t8 p0 z+ E2 n$ [
tea,t4u) |" T- i& f+ p
說的真好 李兄是清醒的 李兄的眼睛也是雪亮的 看破大友廟信徒的手腳

yucheng99

氣的定義很廣範，如果人參能補氣，那人參補的是真氣還是假氣，這個又是另一個學問．www.t4u.com.tw8 M! c' X% l; c& m
Tea For You 茶藝論壇5 X" W) J& j% M2 s3 I! ~, X
石昆牧老師是普洱界的前輩，他也研究到茶氣，下面是轉貼他的文章，普洱茶氣存在是事實，也是與其它茶種不一樣的地方，只看你用何種角度去看他，認識茶氣也不似李大講得那麼嚴重，把普洱茶當仙丹．是李大多慮了．人參再好，也不可能只吃人參．
2 K6 R" I  y' S5 Dtea,t4u
5 R, d' X# h3 f, Itea,t4u文天祥講得正氣，是精神修養之氣．氣這個名詞定義很廣．一般統稱宇宙能量的代名詞，他能有不同形式運作，太陽之氣大到控制整個太陽系，如果沒有太陽之氣，地球萬物早就滅亡．太陽之氣是真氣還是假氣？？？
, [! n# T9 g, |/ @# itea for youtea,t4u( g) v! T* o, \, \6 M# R
－－－－－－－－－－－－轉貼石老師文章
3 b7 `! n) t, A* btea,t4uwww.t4u.com.tw: u6 X# C! U0 _/ u' ]0 ?# ~; w( v
體會茶氣tea,t4u: N! }5 X6 A; x
        在這次北京茶博會認識定禪法師、楊總、李總、高總等，很開心；因為他們是我在國內多年來能與我深談茶氣的唯一一批茶友，不只在氣脈走向，連身體反應也都能在我預期中反應在他們身上，尤其是定禪法師的氣感幾乎與我雷同，與他們品茶其樂無窮。在茶博會二天，在楊總私人會所與經典普洱再二次的品鑑，不斷重複與驗證，何謂科學？能得以重複驗證者，稱之為科學！tea,t4u* d; W6 `+ p9 K  f, a

* p% q0 C( `2 P1 G      定禪法師很年輕，也很早出家修行，所以身體非常敏銳，對於有礙健康食品都會有明確反應，我笑稱「過度敏感」。但他的感覺都是對的，只是自己無法解釋原因，經由我多次說明與證實，他終於豁然開朗，他長時間對於倉儲、台地茶所產生的不舒適感原因，老茶熱氣感與鬆弛感的體會都經由我的解說而茅塞頓開。只是他無法理解，為何只有在號字級老茶才存在的感受，如打哈欠、流眼淚的瞌睡感，通體鬆弛無力感、熱氣感等舒暢現象怎麼會在我的新茶中出現？尤其是06年景邁、07年求敗、08年玉韻、雅月、鑫昀晟、醇品等喝完後的感覺幾乎讓他支撐不住的想睡著。這點，因為時機尚未成熟，他們對茶的了解還不深，我一直都帶過沒有深入說明，讓他疑惑不已！而楊總與高總的體質卻是因為氣弱勢而產生的敏感，感受到的是血脈氣感；李總在體質方面與我較接近，承受力較強，雖感受正確，卻也因此反應較慢。每次沖泡一種茶，我幾乎都能預測他們的不同反應。因為他們是真正以身體喝茶的人，在國內我第一次碰到如此團體組織，真的很高興。www.t4u.com.tw7 ~. H* b+ i/ V0 D1 \/ L8 }1 f- p
tea for you+ L- w# `  X2 Z& L3 l$ ?, P& P' }
      身體寒熱感與發汗、疼痛、瞌睡感等都只是茶氣的表徵，真正懂茶氣之人能明確表述茶氣的強弱、陰陽、走向、停滯，甚至能引入血氣脈而吸收、使用。過程中他們問我許多相關問題，包含茶區、茶種、製程、倉儲等所導致氣感差異，破例的說出所以關鍵，因為他們能體會的到。甚至，我還以沖泡手法改變茶質、茶性、茶氣，說明茶能養人也能傷人，這點著實讓他們嘆為觀止。www.t4u.com.tw, i2 E/ a1 ^2 ]* S6 o0 W9 v# }

" n' t, ^( L- m  k* X- ftea,t4u      在私人會所中，高總問了一個問題，我思考一下還是說了，因為這已經解開所有人問我拼配原則與判斷茶品轉化的最後關鍵。「我們都只是喝茶而已，也不做買賣，但怎麼找到以後能轉化很好的茶？」我還真是深深吸一口氣，說出十幾年來我判斷茶品的依據。「一般人以口感喝茶，判斷茶陳化有如瞎子摸象，你們都是以身體喝茶，所感受的就是茶品最真的現況，只要現在好以後不會差，現在不好，以後也會是缺點。」他們都聽懂了。只是我有幾個沒有說明，怎樣的鈍氣能化、怎樣的優氣會弱、會散，以後看緣分吧！tea,t4u3 S1 ?9 m, u# }" S. w( w
www.t4u.com.tw1 h3 p& s$ O- V" D1 V8 u

% i3 W+ _# v( Z  c6 `0 ~8 Ptea for you      他們都是極為敏銳的人，在經典普洱我說了一個只有修行人才聽的懂的話「我們都是來自（修）不同法門，卻都能在一起研究感受。」大家相視而笑，定禪法師說「都是因為普洱茶！」不知道是茶好，還是氛圍好，相信此時每個人的心脈都是暖暖的/ G( ^5 m6 \" a$ _; J" K
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[ 本帖最後由 yucheng99 於 2009-12-6 10:37 編輯 ]

yucheng99

另外一位網路文章也轉貼參考．－－－－－－tea for you. F1 @9 U+ }: }( K
tea,t4u0 P/ G0 X: Q2 n+ r* N
氣是品鑑玩味普洱茶的一個核心概念，也是普洱茶使人流連忘返、讓人有依賴性的基礎。  普洱茶之深，很大程度上是深在一個”氣“字上。
* W" E1 y2 f3 K1 U1 c$ Ywww.t4u.com.tw
  T9 d# n0 Z5 Z  V1 i. Z氣原是一個哲學概念，指構成天地萬物初，始的最基本的物質。  氣論貫串著中國傳統藝術和人物品藻的始終。  普洱茶品飲的較為抽象的範疇，卻也是普洱茶上品下品之分的一個重要指標。 tea,t4u+ `, s, ?1 Q& X5 s; b" ^

/ v! r0 T  \& ]9 Vtea,t4u。 我們常說，普洱茶是有生命的，品飲普洱茶是一門藝術，這在很大程度上是針對普洱茶的“氣”而言。 tea for you5 E" Y& n$ f* T2 z3 `
tea,t4u  _( Z' r/ R" P1 B* U% w
天地宇宙之間，凡有生命都必有“氣”；凡中國傳統藝術，舉凡繪畫、書法、音樂、建築，甚至詩詞歌賦，無不講究個“氣”字。  亞聖孟子“我善養吾浩然之氣”是說人的修養境界，三國魏文帝曹丕“文與氣為主”是談藝，傅抱石題青城山古松國畫“元氣淋漓，真宰上訴”是說物。 又譬如我們生活中，書法作品到處可見，高手所作，筆墨點畫的後面，我們總是感覺到有一股充沛元氣，使之看上去不死板呆滯。  又例如我們在日常生活中，有的人雖然貌不驚人，但眉宇之間能感到對方或城府深沉、或正直大度、或修養深厚等，就是內在的生命力通過表面的形式表達出來。  只是這種表達不是直接簡單的而已。 Tea For You 茶藝論壇1 e( u% R% L2 J+ z6 |) b. O

; ~: u6 f* |. \: Rwww.t4u.com.tw　　 普洱茶之氣，就是以優質原料的基礎，所謂的“得天地之精、日月之華”、“百草之首、萬木之花”的好茶，再經過人的用心加工，得天、地、人之靈，生普洱茶厚、正、足之氣。 tea,t4u$ M& I# y$ W# L* w! S: V

6 `6 j4 ^# e0 v; l( Ltea,t4u　　 當然，普洱茶神奇但不神秘。  所謂茶氣，就是茶之所以為茶的物質基礎在品鑑時候在人的感官和精神上的綜合經驗，我們形容茶氣，往往用“茶氣足不足”、“茶氣正不正”、“茶氣厚不厚”等詞語形容，從物質基礎來看，主要是茶多酚、咖啡因含量足不足；而茶多酚，就是茶之所以為茶的物質基礎，普洱茶的原料必須要用雲南大葉種，就是因為茶多酚含量比國內國外其他任何茶區茶種的含量高，生茶在悠悠歲月的陳化中茶多酚的含量會逐漸降低，茶多酚的含量也大幅度的減少，如果作為原料的曬青毛茶茶多酚含量低，就形成了茶品的先天不足，隨著時間的流逝，我們會說某一款茶“茶味淡薄”，也就是茶氣不足。
4 H2 G/ f8 q% ^) n: H! ~( s: O( bTea For You 茶藝論壇
3 o" Q9 k' {! nTea For You 茶藝論壇　　 在普洱茶主產區之一的臨滄茶，茶多酚含量最高，也就是說，該茶區的原料製成的普洱茶，先天條件就很好，這是普洱茶在品飲中氣足韻厚的保證，也是收藏普洱茶在日後越陳越香但決不會湯清水薄的保證。
" O/ Y2 G  R5 F- i5 I* c
4 C4 n0 o  F- _4 D  tTea For You 茶藝論壇　　最簡單的例子，剛製成的新茶中，以黃片（又稱黃葉）壓制的青餅，口感就很甜潤，但即便在昆明存上三、四年後，茶氣就淡薄了，所以收藏價值就不高。 黃片就是在茶葉發後採摘不及時的那部分，也是阮福在《普洱茶記》裡說的“將揉時預擇其內勁而不捲者，名金玉天”者（一些版本為“金月天”）。  黃片茶多酚含量很低，加工時茶農一般要剔揀開來，類似於我們洗菜時丟掉的老壞的菜葉部分——也就是石昆牧在《經典普洱》一書第45頁說的“分明是茶園茶的粗枝老葉，卻被無良廠商冒充大葉喬木以欺騙消費者”的那種茶。  只是黃片餅不止是茶園茶有，老樹茶也有；並且，以此欺騙消費者的廠家不多，倒是商家居多。 tea for you% X3 B% {, I5 E
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但是，我們普普通通喝茶，沒必要判別什麼茶多酚、咖啡因等，有一個簡單的感官評價——八字真言：“苦不叮嘴，澀不掛舌”。  剛剛入口時有一點苦，當馬上回甘；有一點澀，但馬上化開，生津出韻——口腔裡感覺風生水起但層次分明，變化豐富卻自然流暢如行雲流水。  這也許是為什麼舞蹈家楊麗萍說：普洱茶是味覺的音樂。 www.t4u.com.tw3 R6 k9 H7 V. k  Z4 x+ }3 B
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品鑑茶氣主要從三個方面：足、厚、正。 原料好如臨滄茶，自然氣足；加工工藝精當，使茶多酚的好處與氨基酸等其他元素和諧發揮，則如各種不同的樂器以茶多酚、咖啡因為領唱者的合唱，自然茶氣顯厚；茶葉採摘得時，不亂加拼配，有品飲經驗的人一杯入口，則臨滄茶是臨滄茶、思茅茶是思茅茶、版納茶是版納茶，風格明顯，個性突出，這就是所謂的茶氣正。
) c/ @$ s1 [6 P/ gtea,t4u
, ?, r# z1 z9 ~8 x1 l4 M　　 以上所言，只是茶氣的”外氣“，更為迷人之處在於”內氣“，內氣者，不是以口鼻欣賞，而是以身體感知。  這一點，練氣功者、中醫、出家人和不嗜葷腥的最容易感受，普洱茶氣歸肺經脾經，品飲時，丹田手足微微生熱發汗，甚至有如練氣功時得氣的感覺；某種程度上，普洱茶真正迷人之處，在於內氣；而內氣，由於每個人的身體條件不同，感受的程度也不盡一樣，但對內氣的深入探討，似乎從中醫理論更能解釋清楚。 tea for you* E1 e7 h3 g/ K1 \4 @! ]9 A
tea for you/ A1 j; v$ U  T2 A$ T2 T- j

& i' N5 F! E' R, Zwww.t4u.com.tw知茶氣者，可謂對普洱茶已經登堂入室了。
% m2 _8 v! a, ~  jTea For You 茶藝論壇
  X" b; c, x! R$ a5 m) a, c$ `) Ytea,t4u[ 本帖最後由 yucheng99 於 2009-12-6 10:52 編輯 ]

yucheng99

回李大，這不是搞神奇怪誕，而是另一種觀察的角度，有些事物就是存在，陰陽五行磁場是存在的，拿來騙人那是人的私心作崇，人只要私心作崇，什麼都可以拿來騙人，像政治，教育，科學．．等等．tea,t4u. F. G* Z$ D5 j1 T) M$ S

$ O- T" @' h$ f" Etea,t4u陰陽五行是中華民族老祖宗留下的科學，只是我們子孫不爭氣，沒有好好研究發揚，才讓邪人有機會利用．

阿桂

謝謝很精彩的文章分享，但仍未能瞭解內茶氣由口腔、舌頭到內腑，其間在體內的運轉是如何去體會與感受？

joeyhsu36

就所謂的茶氣, 我們究竟是留下的多 ? 還是用掉的更多 ?tea for you; \% F+ r0 j% B- Q: M: l  s
我們是用它呢 ? 還是被它所用呢 ?tea,t4u8 X3 c3 }% `4 e

& a( J& Z. x; \5 F: Y/ qtea for you與其花全部時間在變化不定的身體感受上啄磨, tea,t4u9 |  k* G# o( [0 f# c
而讓自己愈來愈緊抓著自己(我)有形無形的種種派生物不放 ;/ H! Z* i* i, U( l6 P
假如能將一部份時間, 運用於對義理與心性的瞭解上,
1 W' S8 b# e6 p% p! R; O+ f# ewww.t4u.com.tw漸漸能用(或 照)境(有形無形的種種), 而不被境所左右, 這樣可好嗎 ?

羽身

引用:

原帖由 yucheng99 於 2009-12-6 10:49 發表 tea,t4u' d0 w" @- ~" M+ l$ W8 L
另外一位網路文章也轉貼參考．－－－－－－
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* C* s: Q3 K1 D% G1 B9 f' m8 Dtea for you氣是品鑑玩味普洱茶的一個核心概念，也是普洱茶使人流連忘返、讓人有依賴性的基礎。  普洱茶之深，很大程度上是深在一個”氣“字上。
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4 p3 t% h4 Q; f6 ~www.t4u.com.tw氣原是一個哲學概念，指構成天 ...

tea for you' x" \" x5 @7 s7 ~% J
tea for you$ Q3 n2 o3 j! s; v. i
阿這麼歲來如狗對茶無所覺還數反應遲鈍的人ㄚ不就無法感受到普洱的好?tea,t4u) f0 D" H* K7 M" [
ㄚ不就數普洱茶昧她不是百百種茶中的一種昧有那麼神奇喲"
! x& K& j) {6 E* p8 @tea,t4u奇怪的數偶喝了快20年的普洱對所謂的茶氣有感覺的5根手指都還用不完tea,t4u- J  K" Z% M2 m8 w
阿"偶朱道了一定數每次有人泡老傢伙給偶喝時偶心理都只想這茶好貴喝一杯賺100喝10杯賺1000 當然要給她用力的喝
, I* v+ J" n' Y3 J$ \tea,t4u大大的喝快快的喝(有俗後還能喝到一杯好幾百的呢 )根本沒在想也沒時間想甚麼有的沒的所以常常幾杯下肚後就底邊ㄚ喘了就好像到操場走了幾圈那樣有點給她喘喘的熱熱的Tea For You 茶藝論壇. ^9 h' [- _( H# A
曾有一個坐在旁邊的人給偶講:小姐我跟你講我有修嘜也看像我一看就知道你氣虛不能這麼灌脈凍耶ㄠ
: q  v- C$ z$ U; k& Z4 p- _氣虛?嘿嘿"偶只知道這麼貴的茶喝少了會氣死氣虛?誰理她呀"tea,t4u+ f. Y6 H3 q+ C$ B- U3 |4 e
嘿嘿"每次偶都嘛賺好多
+ s$ Z/ Q. {' Q% Y5 J9 Stea for you普洱茶真是好茶呀
! J! W; k) x7 j9 z! F7 T4 M, ]www.t4u.com.tw
* l0 y+ U, \/ Y) _- I普普人到此一笑

yucheng99

引用:

原帖由 joeyhsu36 於 2009-12-6 11:47 發表 www.t4u.com.tw  I4 H6 {4 D0 t* _$ l
就所謂的茶氣, 我們究竟是留下的多 ? 還是用掉的更多 ?
* e6 U& C4 w' j: E' C0 x7 Vtea for you我們是用它呢 ? 還是被它所用呢 ?
" _. B% F- F6 A# owww.t4u.com.twwww.t4u.com.tw% K6 R5 N4 l+ s  Z
與其花全部時間在變化不定的身體感受上啄磨,
$ _: ^/ B. ^* Z- Itea for you而讓自己愈來愈緊抓著自己(我)有形無形的種種派生物不放 ;
* m0 O: H# h/ z, ltea for you假如能將一部 ...

tea for you6 _! m+ S4 [" a. |

- b: g6 f! x( }& E% V8 }$ D# {' ywww.t4u.com.tw很好的提問 ．www.t4u.com.tw5 `) [0 @0 }  K

6 r7 l! Q" M5 c8 ~+ d" R6 B  T$ ytea,t4u應該是用掉得比較多．因為現代人的生活消耗量甚大.tea for you' g, F0 c" h9 h& W4 o5 F* p( k9 b
www.t4u.com.tw( W8 t! |3 F# J
古時茶原為藥用，可看唐朝以前茶壼與藥壼一樣，後來茶提昇到品飲層次，文人禪客，高僧大德進而由茶進入調劑身心，以茶悟道的茶道文化．
' A. s( f; }. T, ]. Y; kwww.t4u.com.tw% b& \0 s( G% f8 X" [! F  s6 A
　　品飲普洱茶，除了可用眼根觀茶色，也可用鼻根嗅茶香，再來用舌根嚐茶味，當然此時如果再放點音樂，以耳根聆聽天籟之音，以身根及意根體會茶氣之流向，藉由茶氣帶給身心的和諧，去除不正常生活所染沾的邪氣，讓身心健康．tea,t4u% C8 G! {5 F' c3 O9 n+ S

, z6 S' t2 x* Q  P1 ctea,t4u　　其實這也是當初鄧時海先生提出茶氣說在普洱茶書上的角度，由藝提昇至道的境界．因為鄧時海研究太極拳，也是個文化人，在太極拳的領域中，也是由技而提昇至道，原始太極拳本來是人類求生存產生的戰鬥技巧，後來結合中國傳統文化精神，提昇至健康，甚至道藝方面的境界．
7 p; F/ d# t- s- dtea,t4u- ?1 [0 L+ [; ]- r2 j

! [1 C; x/ o) U& I6 {  @tea,t4u在中華文化的演變上，分出不同的派別，有以心悟道，有以身悟道．其實世界色空不二，心物合一．佛家主要以心著手，由真空而生妙有．道家主要以身著手，由妙有而致真空．其實有為，無為都是方法，都要互相參用．" L: b. J/ \5 \, z1 W( p
tea,t4u/ V  U" L% z+ A+ ?+ v1 X( M
　　西方科學著重在物的研究上，當然帶給現代人更多的舒適與安定，但心的安定也是重要，因此文化，宗教，玄學還是繼續存在社會上．