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發表於 2016-8-9 10:29
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本帖最後由 digiaimo 於 2016-8-9 20:05 編輯
◎吉人無論作用安詳,即夢寐神魂,無非和氣;凶人無論行事狠戾,即聲音笑貌,渾是殺機。
◎處治世當方,處亂世當圓,處叔季之世當方圓並用;待善人當寬,待惡人當嚴,待庸眾之人當寬嚴並用。
◎我有功於人不可念,而過則不可不念;人有恩於我不可忘,而怨則不可不忘。
◎苦心中常得悅心之趣,得意時須防失意悲。
◎富貴名譽,自道德來者,如山林中花,自是舒徐繁衍;自功業來者,如盆檻中花,便有遷徒廢興;若以權力得者,如瓶缽中花,其根不植,其萎可待矣。
◎春至時和,花尚鋪一段好色,鳥猶啭幾句好音。士君子幸值清時,復遇溫飽,不思立德立言行好事,雖是在世百年,恰似未生一日。
◎天之機緘不測,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,顛倒豪傑處。君子只是逆來順受,居安思危,天亦無所用其伎倆矣。
◎一苦一樂相磨練,練極而成福者,其福始久;一疑一信相參勘,勘極而成知者,其知始真。
◎耳聞目見為外賊,情欲意識為內賊,只是主人翁惺惺不昧,獨坐中堂,賊便化為家人矣。
◎人心一真,便霜可飛、城可摧、金石可貫。若偽妄之人,形骸徒具,真己已亡,對人則面目可憎,獨居則形影自愧。
◎曲意而使人喜,不若直節而使人忌;無善而致人譽,不若無惡而致人毀。
◎毋偏信而為奸所欺,毋自任而為氣所使,毋以已之長而形人之短,毋以已之拙而忌人之能。
◎念頭錯散處要知提醒,念頭吃緊時要知放下。不然恐雲昏昏之病,又來憧憧之擾矣。
◎勝私制欲之功,有曰:識不早、力不易者;有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠,力是一把斬魔的慧劍,兩不可少也。
◎毋因群疑而阻獨見,毋任已意而廢人言,毋利小惠而傷大體,毋借公論而快私情。
◎德者才之王,才者德之奴。有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魉猖狂。
◎士君子貧不能濟物者,遇人癡迷處,出一言提醒之,遇人急難處,出一言勸解之,亦是無量功德。
◎事業文章,隨身銷毀,而精神萬古如新;功名富貴,逐世轉移,而氣節千載如一。信不當以彼易此也。
◎作人無點真懇念頭,便成個花子,事事皆虛;涉世無段圓活機趣,便是個木人,處處有礙。
◎有一念而犯鬼神之禁,一言而傷天地之和,一行而墮終身之名,一事而釀子孫之禍者,最宜切戒。
◎謝事當謝於正盛之時,居身宜居於獨後之地,謹德須謹於至微之事,施恩務施於不報之人。
◎德者事業之基,末有基不固而棟宇堅久者;心者後嗣之本,未有本不立而枝葉榮茂者。
◎勤者敏於德義,而世人借勤以濟其貪;儉者淡於貨利,而世人假儉以飾其吝。君子持身之符,反為小人營私之具矣,惜哉。
◎遇欺詐的人,以誠心感動之;遇暴戾的人,以和氣蒸熏之;遇傾邪曲私的人,以名義節氣激歷之;則天下之人無不入我陶治中矣。
◎誇逞功業,炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心體瑩然,本來不失,即無寸功支字,亦自有堂堂正正做人處。
◎做人處世,不昧已心,不拂人情,不竭物力,三者可以為天地立心,為生民立命,為子孫造福。
◎居官有二語,曰:唯公,則生明,唯廉,則生威。居家有二語,曰:唯恕,則情平,唯儉,則用足。
◎儉,美德也,過儉則為怪吝,反傷雅道;讓,懿行也,過讓則為足恭,為曲禮,多出機心。
◎飲宴之樂多,不是好人家;聲華之習勝,不是好士子;名位之念重,不是好臣工。
◎不可乘喜而輕諾,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鮮終。
◎人只解讀有字之書,而不知讀無字之書;只解彈有玄之琴,而不知彈無玄之琴。以跡求而不以神求,何以得琴書之妙谛。
◎進步處便思退步,庶免觸藩之禍;著手時先圖放手,才脫騎虎之危。
◎山林是勝地,一營戀便成市朝;書畫是雅事,一貪癡便成商賈。蓋心無染著,欲界是仙都,意有牽掛,樂境成苦海矣。
◎眼看西晉之荊棘,猶矜白刃;身屬北邙之狐兔,尚惜黃金。語雲:猛獸易伏,人心難降;溪壑易盈,人心難滿。信哉!
◎權貴龍骧,英雄虎戰;以冷眼視之,如蟻聚羶,如蠅競血;是非蜂起,得失猬興,以冷情當之,如治化金,如湯消雪。
◎烈士讓千乘,貪夫爭一文,人品星淵也;而好名不殊好利;天子營家國,乞人號饔飧(yong sun:早晚餐),位分霄壤也,而焦思何異焦聲。
◎天地中萬物,人倫中萬情,世界中萬事,以欲眼觀,紛紛各異;以道眼觀,種種是常,何須分別,何須取捨。
◎纏脫只在自心,心了則屠肆糟塵,居然淨土。不然,縱一琴一鶴,一花一竹,嗜好雖清,塵障終在。語雲:能休,塵境為真境;未了,僧家是俗家。信夫!
◎喜寂厭喧者,往往避人以求靜。不知意在無人,便成我相;心著於靜,便是動根。如何到得人我一視,動靜兩忘的境界。
◎人生福境禍區,皆念想構造。故釋氏雲:利欲熾然,即是火坑;貪愛沉溺,便為苦海。一念清靜,即烈焰成池;一貪警覺,即航登彼岸。念頭稍異,境界頓殊,可不慎哉?
◎就一身了一身者,方能以萬物付萬物,還天下於天下者,方能出世間於世間。
◎為鼠常留飯,憐蛾不點燈。古人此點念頭,便是吾一點生生之機,無此,即所謂土木形骸而已。
◎勢力紛華,不近者為潔,近之而不染者為尤潔;智巧機械,不知者為高,知之而不用者為尤高。
◎天地寂然不動,而氣機無一息少停;日月晝夜奔馳,而貞明則萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思,忙處要有悠閒的趣味。
◎好動者雲電風燈,嗜寂者死灰槁木,須定雲止水中,有魚躍鸢飛氣象,才是有道的心體。
◎施恩者,內不見已,外不見人,即斗粟可當萬金之惠;利物者計已之施,責人之報,雖百镒難成一文之功。
◎名根未拔者,縱輕千乘甘一瓢,總墮塵情。客氣未融者,雖澤四海利萬物,終為剩技。
◎燥性者火熾,遇物則焚;寡恩者冰清,逢物必殺;凝滯固執者如死水槁木,生機已絕:俱難建功業而延福祉。
◎藏巧於拙,用晦而明,寓清之濁,以屈為伸,真涉世之一壺,藏身之三窟。
◎吾身一小天地也,使喜怒不愆,好惡有則,便是夑理的功夫;天地一大父母也,使民無怨咨,物無氛疹,亦是敦睦的氣象。
◎德隨量進,量由識長,故欲厚其德,不可不弘其量,欲弘其量,不可不大其識。
(故知,讀好書可以改變人生。)
◎能脫俗便是奇,作意尚奇者不為奇而為異;不合淤便是清,矯情求清者不為清而為激。
◎無事時心易昏昧,宜寂寂而照以惺惺;有事時心易奔馳,宜惺惺而主以寂寂。
◎忙裡要偷閒,須先向閒時討個把柄;鬧中要取靜,須先從靜裡立個根基。不然,未有不因境而遷,隨事而靡者。
◎縱欲之病可醫,而執理之病難醫;事物之障可除,而義理之障難除。
◎好利者逸出於道義之外,其害顯而淺;好名者竄入於道義之中,其害隱而深。
◎受人之恩雖深不報,怨則淺亦報之;聞人之惡雖隱不疑,善則顯亦疑之,此刻極,薄極之尤也,宜切戒之。
◎建功立業者多圓融之士,偾事失機者必執拗之人。
◎處世不必與俗同,亦不宜與俗與異;作事不必令人喜,亦不可令人憎。
◎善讀書者,要讀到手舞足蹈處,方不落筌蹄;善觀物者,要觀到心融神洽時,方不泥跡象。
◎禅宗曰:饑來吃飯來眠。詩旨曰:眼前景致口頭語。蓋極高寓於極平,至難出於至易;有意者反遠,無心者自近也。
◎一字不識而有詩意者,得詩家真趣;一偈不參而有禅味者,悟禅教玄機。
◎熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思;冷落處存一熱心,便得許多真趣味。
◎金自礦出,玉從石生,非粗無以求精;道得酒中,仙遇花裡,雖雅不能免俗。
◎心無其心,何有於觀?釋氏曰:觀心者重增其障;物本一物,何待於齊?莊生曰:齊物者自剖其同。
◎笙歌正沸時,便自拂然長往,見達人撒手懸崖;更漏已殘時,尤然夜行不休,笑俗士沉身苦海。
(祖師偈曰:“懸崖撒手,自肯承當,覺後再蘇,欺君不得”。切勿誤解~)
◎無風月花柳,不成造化,無情欲嗜好,不成心體。只以我轉物,不以物役我,則嗜欲莫非天機,塵境即是理境矣。
◎人生在世,太閒則雜念橫生,太忙則真性不現。故士君子不可不抱身心之憂,亦不可不耽風月之趣。
◎天運之寒暑易避,人世之炎涼難除;人世之炎涼難易除,吾心之冰炭難去。去得此中冰炭,則滿腔和氣,隨地有春風矣。
◎世態有炎涼,而我無嗔喜;世味有濃淡,而我無欣厭。一毫不落世情窠臼(ke jiu老套子),便是一在世出世法也。
◎非盤根錯節,何以別攻木之利器;非貫石飲羽,何以明射虎之精誠;非顛沛橫逆,何以驗操守之堅足。
◎咨口體,極耳目,與物钁鑠,人謂樂而苦莫大焉;隳形骸,泯心智,不與物伍,人謂苦而樂莫至焉。是以樂苦者苦日深,苦樂者樂日化。
◎拖泥帶水之累,病根在一戀字。隨方就圓之妙,便宜在一耐字。
◎師古而不師今,捨舉世共趨之轍;依法不依人,遵時豪恥問之途。
◎求見知於人世易,求真知於自已難;求粉飾於耳目易,求無愧於隱微難。
◎口裡聖賢,心中戈劍,勸人而不勸已,名為掛榜修行;獨慎衾影,蔭惜分寸,競處而復競時,才是有根學問。
◎鉛刀只有一割能,莫認偶爾之效,轍寄(希望)調鼎之責;干將不便如錐用,勿以暫時之拙,全沒倚天之才。
◎遇醴艾於密室,見遺金於曠郊,甚於兩塊試金之石;受眉睫之橫逆,聞蕭牆之讒垢,即是他山攻玉砂。
◎長袖善舞,多錢能買,漫炫附魂之技量;孤槎濟川,支騎解圍,才是出格之奇偉。
明智第三
◎能輕富貴,不能輕一輕富貴之心;能重名義,又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨,恐石去而草復生。
◎一點不忍的念頭,是生民生物之根芽;一段不為的氣節,是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘,半絲半縷勿容貪冒,便可為民物立命,為天地立心矣。
◎紛擾固溺志之場,而枯寂亦槁心之地。故學者當本心元默,以寧吾真體。亦當適志恬愉以養吾圓機。
◎學者動靜殊操,喧寂異趣,還是鍛煉未熟,心神混淆故耳。須是操持涵養於定雲止水中,有鸢飛魚躍之影象;於風狂雨驟處,有波恬浪靜的風光,才見處一化齊之妙。
◎白日欺人,難逃清夜之愧郝;紅顏失志,空贻皓首之悲傷。
◎雲煙影裡現真身,始悟形骸為桎梧;禽鳥聲中聞自性,方知情識是戈矛。
◎情之同處即為性,捨情則性不可見;欲之公處即為理,捨欲則理不可明。故君子不可滅情,惟事平情而已;不能絕欲,惟期寡欲而已。
◎從五更枕席上參勘心體,氣未動,情未萌,才見本來面目;向三時飲食中谙煉世味,濃不欣,淡不厭,力為切實功夫。
◎倚高才而玩世,背後須防射影之蟲;飾厚貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。
◎遇大事而矜持者,小事必縱馳;處明庭而檢飾者,暗室必放逸。君子只是一個念頭到底,自然臨小事如臨大敵,坐密室如坐通衢。
◎已之情欲不可縱,當用逆之之法以制之,其道在一忍字;人之情欲不可拂,當用順之之法以調之,其道在一恕字。今恕以適已,而忍以制人,毋乃不可乎。
◎落落者難合亦難分;欣欣者易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚,毋以媚悅取容。
◎意氣與天下相期,如春風之鼓暢庶類,不宜有半點隔閡之形;肝膽與天下相照,似秋月之照澈群品,不可作一毫暧昧之狀。
◎無事常如有事時提妨,才可以彌意外之變;有事常如無事時鎮定,方可以消局中之危。
◎處事而欲人感恩,便為斂怨之道;遇事而為人除害,即是導利之機。
◎市恩不如報德之為厚,雪忿不如忍恥之為高,邀譽不如逃名之為適;矯情不如直節之為真。
◎救既敗之事者,如馭臨崖之馬,休輕策一鞭;固垂成之功者,如挽上灘之舟,莫少停一棹。
◎先達笑彈冠,休向侯門輕曳裾;相知猶按劍,莫從世路暗投珠。
◎榮與辱共蒂,厭辱何須求榮;生與死同根,食生不必畏死。
◎作人只是一味率真,蹤跡雖隱還顯;存心苦有半點未淨,行事雖公亦私。
◎鹩占一枝,反笑鵬心奢侈;兔營三窟,轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大,趣卑者不可以談高,信然矣。
◎富貴是無情之物,看得它重,它害你越大;貧窮是耐久之交,處得它好,它益你深。故貪圖商旅而戀金谷者,終被一時之顯禍;樂箪瓢而甘敝縕者,永享千載之令名。
◎鴒惡鈴而高飛,不知斂翼而鈴自息;人惡影而急走,不知處陰而影自滅。故愚夫徒急走高飛,而平地反為苦海矣;達士知處陰斂翼,而巉巖亦是坦途。
◎大烈鴻猷,常出幽閒鎮定之士,不必忙忙;休徵景福,多集寬洪長厚之家,何須瑣瑣。
◎貧士肯濟人,才是性天中惠澤;鬧場能學道,方為心地上工夫。 |
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