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魯智深、賈寶玉，殊途同歸
漫 搵 英 雄 淚 ， 相 離 處 士 家 。 謝 慈 悲 ， 剃 度 在 蓮 台 下 ， 沒 緣 法 ， 轉 眼 分 離 乍 。
赤 條 條 來 去 無 牽 掛 ， 哪 裏 討 煙 蓑 雨 笠 卷 單 行 ？ 一 任 俺 芒 鞋 破 缽 隨 緣 化 ！
《紅樓夢》22回，寶釵過生日時，點了一齣《山門》的戲，演的是魯智深在五台山破戒醉酒，
打壞了山門，被智真長老遣往別處的故事。智深辭別師父時唱了這首《寄生草》。
聽曲文寶玉悟禪機，一句「赤條條來去無牽掛」， 點醒夢中人，一切皆身外之物，生不帶來，死不帶去。
魯智深曠達灑脫的人生態度令寶玉心馳神往，為日後出家埋下伏筆。
一個翩翩美少年，一個草莽英雄漢；一個是玉樹迎風的鳳簫笛韻，一個是大踏步走來的鑼鼓鏗鏘；
一個留戀風花雪月的兒女情長，另一個看重出生入死的兄弟義氣……但他們終究與佛有緣。
修煉要破迷斷欲，不容易。寶玉要去的是眼角眉梢的萬種情思，智深要磨的是虯髯怒目中的血性殺氣。
兩個看似截然不同的人卻跨壑闖關，殊途同歸。
細想來，魯智深和賈寶玉還真有不少相似之處。
單純，至情至性。不勢利，不算計，不妒嫉。能夠同情理解別人，慈悲為懷。
俠肝義膽
《水滸傳》中最俠肝義膽的漢子非魯智深莫屬。從拳打鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺，
到大鬧野豬林，一路散發著奮勇忘我的熱誠，其正義的金剛之怒，威懾擊退著邪惡。
為救萍水相逢的金翠蓮父女，魯提轄（相當於少校營長）毀了大好前程，被官府通緝，不得已落髮為僧。
為朋友兩肋插刀，魯智深揮禪杖救了險遭殺害的林沖，一路護送到滄州七十里外。
因此，成了高俅的眼中釘，相國寺的菜園和尚也做不成了，再次亡命天涯，最終上山落草。
為救九紋龍史進，孤身刺殺貪官賀太守未遂，被打進死牢，命懸一線。
見義勇為，捨身赴義，只要是義的事情，他就毫不猶豫地去做，聽從內心的呼喚，該出手時就出手，從不患得患失、斤斤計較。
108將中唯一真正帶給人們溫暖和光明的，是天孤星魯智深。
書中從未提及他的父母，這樣一個缺疼少愛的孤兒卻沒一點陰暗心理。
因為孤獨，格外重情義。他把有緣相聚的人都看做自己的親人，你的事就是他的事。
因為備嚐艱辛，所以能實實在在幫助別人，扶危濟困。
不打不相識，打著打著連來搗亂的眾潑皮都成了朋友。
他視林沖為生死知己，野豬林裡那披肝瀝膽的一席話，令人熱淚盈眶。
不計前嫌，他率兵援助遭官軍圍剿的李忠、周通。
雖常因行俠仗義而惹禍上身，陷入困窘絕境，孤單悲涼到了極點，但他有著驚人的適應力，咋沒咋地，榮辱不驚，無怨無悔。
吃苦受累，渾然不覺。生活中充滿喜感，憨拙粗糙如村野頑童，可愛又可笑，卻不可憐。偌大個胖和尚，還指著他來遮風擋雨呢！
怪不得智真長老一眼看出，這個粗獷的西北漢子的真善和慧根：上應天星，心地剛直，將來證果非凡。
情種情癡
神瑛侍者下凡投胎，口銜女蝸補天時剩下的煉石——通靈寶玉。
隨後而來的是靈河岸三生石畔的絳珠仙草，要用一生的眼淚來「還」 神瑛的甘露灌溉之恩。
因此，引出金陵十二釵正、副冊的故事……
在溫柔富貴鄉，大觀園女兒國，和眾姐妹們一起彈琴下棋，吟詩作畫，寶玉格外疼愛體貼女孩子們，
那種護花情結來自天分中的癡情和前世的專職。他以天眼穿透這個紅塵滾滾、烏煙瘴氣的濁世，
發現在天真爛漫的少女身上還尚存著與仙界相通的潔淨細膩與精緻，神仙般的林妹妹是他的最愛。
寶玉宣稱：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。」 認為女清男濁，天地山川之靈秀只鍾於女兒。
她們青春生命的清純之美，像水一樣的清澈、晶瑩、明潔，又像花一樣嬌艷芬芳、短暫易逝。
令他喜愛、感動、讚歎，甚至忘了自己。黛玉葬花，寶釵撲蝶，薛寶琴踏雪尋梅，憨湘雲醉臥芍藥裀……是最美的詩情畫意。
作為榮國府嫡孫、賈家繼承人，寶玉卻厭惡仕途經濟，罵讀八股的人是「祿囊」，當官的是「國賊」。
懶於跟賈雨村之類的官場人物交往，也不願像父親賈政那樣板著撲克臉生活，更不屑賈璉、薛蟠般淫亂惡俗。
寶玉崇尚老莊精神和魏晉風骨，追求心靈契合的感情和詩意的生活方式，想做一個獨立於體制之外的才子逸士。
寶玉何嘗不是作者年少的影子？如果沒有曹雪芹，讓我們認識了一大群養在深閨人未識、蕙質蘭心的少女，
那麼中國古典文學中的女性形象會是多麼單調，乏善可陳呀！
這位天外來客常有不被理解的孤獨和煩惱，敏感多情的他，會跟花鳥魚蟲說話，對著星星、月亮歎息傷懷。
寶玉看人非功利，而是以赤子之心、超越世俗的標尺和藝術家的審美感應，具有悲天憫人的人文精神。
不論嫡生庶出，他都一視同仁，對丫鬟、小廝也樂意平等相處。
真誠地認為自己比不上那些「極聰明」、「極清俊」、「清淨潔白」、「人品」好的女孩子，對她們不幸的命運深切同情。
他欣賞晴雯毫不諂媚、沒半點奴才相的率直；他為挨鳳姐打罵、受了委屈的平兒理妝；
看到畫薔的齡官，這位萬人迷體會到「人生情緣，各有分定」。
只有情種寶玉向林妹妹訴肺腑，那份癡與真才如此動人。寶黛談禪，那種相知共鳴，矢志不渝。
無心汲汲功名，為愛癡狂，寧為情死，這樣空前不肖的異類，令父母大傷腦筋。勸誡打罵，強力重塑都無濟於事。
但那就是他來人間的路，正如警幻仙姑所言，要遍歷那飲饌聲色之幻，或冀將來一悟。
護花兩不同
智深和寶玉還有一個共同點，在當時極其難得罕見，那就是對女子的呵護。當然，他們的方式不同。
古代習武修道之人有保先天元氣、不近女色的傳統。魯智深倒拔垂楊柳，內功深厚，神力無比。
爐火純青的武藝，引得資深專業人士林沖的連聲喝采，在千軍萬馬的戰場上屢立奇功。
他懲惡行善，保護弱勢群體，不濫殺無辜。其品德和境界，遠比憤青武松高超得多。
《水滸》中殘殺女人的不少，而危難關頭，挺身而出，不畏強權，不計代價，不求回報，
尊重並保護毫不相干的弱女子的，唯有魯大俠一人，這位喝酒吃肉、背上刺有花繡的「花和尚」卻真正護花。
不僅充滿行動力，而且粗中有細，耐心負責。他仗義疏財，解救金氏父女逃出虎口，擔心店小二追截，在店中穩坐4個小時。
小霸王周通要強娶桃花村劉老的女兒，魯智深先是出手教訓，後又曉之以理，動之以情，
最後要求周通折箭立誓永不反悔，不再騷擾才罷休。
宋江常以善的名義和小恩小惠來掩蓋私心，武松對待女性，潛意識裡有很多掙扎、壓抑和扭曲。
而魯智深則非常淳厚，不裝，不擰巴，特實誠。敞亮磊落，坦摯無邪。
那種古道熱腸，超越男女之情的魅力，令人敬佩信賴，一見如故，沒有間隔。
他對哭訴遭遇的金翠蓮是憐惜，對清麗貞烈的林娘子是敬慕。
當林沖看見調戲自己妻子的竟是官二代高衙內時，八十萬禁軍教頭舉起的拳頭就軟了，
還攔阻了嚷著要高衙內吃三百禪杖的魯智深。初見林娘子，他親切地叫了聲「阿嫂」。
多年後上了梁山，智深問林沖：「洒家自與教頭別後，無日不念阿嫂，近來有信息否？」
既是對朋友的關心，也是真情流露。知悉林娘子自縊身亡，嗜酒如命的他，從此涓滴不沾。
作者寥寥幾筆，意境卻在字外。真實生動，沒有拔高，便勝過世間無數。
光風霽月，豪放灑脫，最具真性情。擔得起，放得下，跳得出來。
他潑墨寫意的人生畫卷，生命的留白，是孤絕中的空靈和昇華。
他包容日月山川的小宇宙，豐沛飽滿，真正富足強大。
寶玉感情豐富，純真善良。憐香惜玉是他護花的特點，體恤入微，關懷備至。
他是感受派，同喜同悲，含情脈脈。其無邊的同情心與透徹的理解力，成為傾訴心事的知己良友。
他的憐愛珍惜，並非情慾佔有，而是一種對女性的尊崇、對美的迷戀歌詠和似水柔情。
最著名的情書情歌多半都是情種情癡寫出來的，藝術家比較懂得寶玉的浪漫。
雖是貴族少爺，他卻甘心為女孩子們充役，在大觀園延續著天國神瑛侍者的角色，
把呵護如花般綻放的少女們當成事業來做，欣賞她們的美和才華，尊重她們的個性，
關心她們的喜怒哀樂，擔憂她們的處境，甚至為吵嘴的雙方調解……
用他的話來說是「操碎了心」。
丰神俊逸的怡紅公子裝飾點亮著閨閣少女的青春，可惜快樂的時光轉瞬即逝。
寶玉除了唱個《紅豆曲》、吟詩詞、寫祭文、哭靈外，沒甚麼能力保護女孩子，中看中聽，卻不中用。
反而有些事由他紈褲子弟的輕浮引起，當王夫人怒扇金釧耳光，寶玉竟一溜煙逃了。
晴雯被攆出去，他都不敢嘗試著向母親、祖母要求留人，一點剛性也沒有。
儘管他一再企圖扮演大觀園眾女兒的守護神，但只能在一些小事上援手相助，關鍵時刻，他誰也保護不了。
有心無力，無能為力，眼睜睜看著花兒遭風雨摧殘，枯萎凋零。甚至婚姻被調包，連心上人黛玉都保不住。
今日方知我是我
魯智深一禪杖把方臘打下馬，立了大功。宋江勸他還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖。
智深說：「洒家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。」
宋江又勸他當個名山大寺的住持，他一口回絕：「都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。」
意思是要個完整的屍首就不錯了。
為何心已成灰？替天行道變質。魯智深是明確反對招安的，一針見血地指出滿朝文武多是奸邪之輩。
之所以沒散伙還跟著宋江，完全是盡兄弟之義。
梁山軍被朝廷用做「以賊滅賊」的棋子，東討南征，一場場鏖戰，
將士們血肉橫飛，慘死大半，宋江等熱衷換取名利，他看透心寒。
多少廝殺往事，幾度血火春秋，如今他急流勇退，甚麼都不要，只想找個清靜的地方。
此生不還俗，一身僧裝到底。這就是魯智深，清醒獨立，卓然超群。
結果是，宋江等人最後讓朝廷一個一個害死了。
八月十五中秋夜，在杭州六和寺，魯智深聽到錢塘江潮聲大作，如雷鳴戰鼓鋪天蓋地而來，寺中僧人告訴他那是潮信。
智深忽然想起師父智真送他的偈語：「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，聞信而寂。」
果然應驗了活捉夏侯成，生擒方臘。智深拍掌笑著問明圓寂之意，笑道：「既然死乃喚做圓寂，洒家今夜必當圓寂。」
於是，他沐浴更衣，寫了頌語，焚一爐好香，盤腿打坐，圓寂涅槃。
留頌曰：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！ 錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
看世間，多少英雄白頭，多少美人遲暮，朝生暮死，脂粉變白骨，都不曾思考、認識真正的自己是甚麼。
每人都有佛性，只是被世俗的許多東西所矇蔽。魯智深臨終絕筆，扯斷的是名韁利鎖、愛恨情仇的糾纏。
「今日方知我是我」， 那是不帶半點水分的大徹大悟啊！
他是頂天立地的漢子，魯莽不羈的外表下有顆慈悲純真的佛心。
不計榮辱得失，沒有放棄一個救助的機會，處處為了別人，從沒有考慮到自己。
吃虧的事他全做，佔便宜的事他一點兒也不要。人間路萬條，沒有甚麼比尋求解脫悟道更重要的了。
魯智深的一生充滿放棄又不斷完善，這麼個豪俠，從不守清規的酒肉和尚到一步步走向蓮台，修成正果。
大惠禪師用「滿空飛白玉，大地作黃金」 來形容魯智深的坐化，那是佛才能達到的境界！
由色悟空
之前，看到寶姐姐羞籠紅麝串的雪白酥臂，寶玉不覺動了羨慕之心，想入非非……隨著寶釵不斷的勸誡，寶玉與寶釵反而生分了。
這位進宮選秀不成的姑娘，非要在皇權秩序內找到自己的坐標才心安理得，沒當上嬪妃，那就嫁個能建功立業的丈夫。
寶玉當然不是她的菜，原則上的分歧，價值觀完全不同，南轅北轍。
除了擇偶範圍有限、家族聯姻的利益捆綁、金玉良緣的命定之外，寶釵對寶玉還有份玉不琢不成器的自信。
黛玉詩云：「數去最憐君傲世，算來惟有我知音。」 在心有靈犀這方面，寶黛是天生的一對，同頻共振，心心相印，刻骨銘心。
木石前盟的仙緣，使他們有著與世人完全不同的心靈結構。
寶玉由多情泛愛到知己唯一，「弱水三千，只取一瓢飲」， 對林妹妹的愛超乎群芳之上。
志同道合，情投意合，休戚與共。
當一個個美麗的女子，或香消玉殞，或遠走高飛，或墜入苦海，無可奈何花落去，千紅一哭、萬艷同悲。
芳菲盡，滿目淒惶。以寶玉為中心的女兒國風吹雲散，絳洞花主、怡紅公子徒有空名，失去意義。
大觀園的護花義工——賈寶玉失職失業。黛玉淚盡而亡，也帶走了他的心。
鏡花水月一場空，失戀失魂的寶玉成了空殼。
與此同時，急速敗落的賈府，如同推倒的多米諾骨牌，忽喇喇似大廈傾。
洞房花燭，以寶釵之瑩潤丰姿，若一般男子會順水推舟，沉迷於美色性愛中，隨遇而安。
而寶玉卻「空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林」。
即使與寶釵這樣的妻子舉案齊眉，也到底意難平。
寶釵穩妥持重，才華也高，但就是沒有出世這根筋。寶釵代表著強大的地心引力——世故的慣性磁場和制衡力。
她有種做人的一貫正和完美，對寶玉是一種壓抑。
不動聲色中步步為營的用心，圓熟的處世技巧，鍥而不捨的諷諫，無形的鞭策催逼，趕著你上套，步入仕途常軌。
愛不能虛偽，昇華才最美。黛玉有諸多做人的小毛病，但卻靈動飄逸，是引領寶玉飛昇的仙女。
寶黛純潔的精神之戀、靈性之愛，超越世間利益和肉身結合，跨越生死，是《紅樓夢》最奇幻旖旎的詩意。
絳珠仙子下凡，不僅是還淚，而且是以生命的代價呼喚神瑛回返天界故鄉。
寶玉拒絕被現實招安到面目皆非。無論是黛玉還是寶釵，他都辜負了！
無法釋懷的歉疚和負罪感壓迫著他，從執著於有形的外在色相中勘破，
從遲遲不放的癡情中悟空，不願再被裹挾到濁流泥潭中，造更多的孽債。
他給了一個假象，其實是走前的虧欠補償和交代。中鄉魁報答父母，給賢妻一個兒子，在旁人看來很美滿了。
但寶玉知道「好就是了，了就是好」。沉酣夢醒，終須歸去。寶釵是寶玉塵世中最後一個鎖，沒羈絆得住他飛躍的心。
寶玉懸崖撒手，了斷俗緣，一僧一道帶著他飄然而去。那一年，寶玉19歲。
可惜了誤終身的薛寶釵！需要一個熱情能幹hold得住的男人，融化這位冷美人，
喚醒她端莊下深藏的那個撲蝶時的活潑少女，告訴她，在我面前，你從此不必假面。
漫漫長夜，寶釵是否想起，自己當年點的魯智深醉鬧五台山的那齣戲，無意中成了寶玉出世思想的啟蒙。
對於飛揚絕塵的生命，她像大多數人一樣，只有仰望的份兒，只當是離自己很遠的戲、神話而已，
不料竟一戲成讖，如今寶玉也走了和魯智深一樣的人生結局。
繁華一夢，萬境成空。正是：赤條條來去無牽掛，白茫茫大地真乾淨。 |
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發表於 2016-11-23 19:55
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