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千尋

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發表於 2011-7-3 16:29 | 只看該作者

老禪師的忠告

老禪師帶著年輕的徒兒出廟下山化緣，歸途中遇見一個餓得奄奄一息的老嫗。
老禪師當即命徒兒留些乾糧和銀兩給老嫗，徒兒有些不情願。
老禪師便開導他說：“生死與功德只在一念之間，這些銀兩和食物對我們來說只不過是暫時能維持生計罷了，可對施主卻是救命之物啊。”

徒兒似懂非懂，恭謹道：“師父的教誨弟子會銘記於心，有朝一日待弟子振興寺廟財糧廣積之時，定要救助窮苦百姓。”誰知老禪師聽了卻輕嘆著搖了搖頭。

幾年後，老禪師油盡燈枯，圓寂前他把一本經書交到徒兒手中，翕動著嘴唇卻沒能來得及說出最後一句話。

年輕的徒兒繼承師位後持廟有方，破舊的小廟不斷擴建。徒兒心想，等寺廟擴建完畢，一定謹遵老禪師的教誨去廣濟百姓，可是當寺廟頗具規模後，他卻又想，等廟宇更具規模後再濟助行善吧。

時光荏苒，等徒兒年至耄耋，寺廟已是殿壁輝煌良田百頃。
可是，幾十年來他卻因忙於建廟，疏於善事，最終沒有做過一件有功德的事情。

臨終前，徒兒突然想起老禪師留下的那本經書，當他翻開扉頁，
但見經書上赫然寫著老禪師當年未及點明的忠告──
助人一次，勝似誦經十年。

其實，幫助別人並非要等到自己有足夠的能力後才去為之，要知道力所能及的援手才有著更為深刻的意義。

樂於助人的愛心是本性的自然流露，隨時隨地付諸踐行；
而非要等到自己有足夠的能力後之類的相法，實際上不過是掩蓋不願付出的真實心意的托辭而已。
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tonystyle2002

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發表於 2011-7-3 16:51 | 只看該作者
的確~
有能力~沒能力~都能助人~
無論有形無形~無謂大助小助~
只要真誠發心~具體實踐~
就是功德~
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jbws

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發表於 2011-7-3 18:04 | 只看該作者
助人是用心，小善也是善，大善還是善，真心才是重點
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kuanmohuang

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發表於 2011-7-3 18:22 | 只看該作者
出家人慈悲為懷好心人必有好報
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發表於 2011-7-3 19:59 | 只看該作者
回復 1# 千尋


    看來老禪師的忠告..徒弟是沒體會出來.. ..遺憾..!
    能發心布施.是好事..但要能不為功德而作..其實並不容易.. ..?
3

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wangtaoyhq

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發表於 2011-7-3 20:34 | 只看該作者
很有哲理哦！

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建達

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發表於 2011-7-3 21:58 | 只看該作者
福報：
取相分別 , 則有取捨 ;
著相修福 , 其福有盡。

福德：
稱性而住 , 不住諸相 ;
無相之福 , 其福乃大。


功德：
應無所住 , 行於布施 ;
無住生心 , 不可思量。

著相修福(善福報) , 離相修福(因稱性故,名為功德)。
主題這句話是真實慧:愛心是本性的自然流露(指慈悲心是稱性)，
隨時隨地付諸踐行(末因善小而不為,隨緣而不攀緣。也是稱性)。

謝謝妙善主題與前輩們的心得分享
感恩。
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tom

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發表於 2011-7-4 15:28 | 只看該作者
上德不德是  以有德                                                   
下德不失德  是以無德
上德無為     而無以為
下德為之    而有以為
上仁為之     而無以為
上義為之    而有以為
上禮為之   而莫之應
則攘臂而仍之
故失道而後德
失德而後仁
失仁而後義
失義而後禮
夫禮者  忠義之薄  而亂之首也
前識者  道之華   而娛之始也
是以大丈夫  
處其厚   不處其薄
居其翨   而不居其華
故去彼取此
---------------------------------------------------
一  失道而後德
二  失德而後仁
三  失仁而後義
四  失義而後禮
小師傅處在第三皆段 為能悟到"仁"之真實義
一切為心  心之欲望做怪
欲望本難滿足   
有一就有二   有二就有無窮盡
小師傅如此  我們這些普洱茶人  焉不是如此呢?
普洱藏茶   有一就有二   有二就有三  有三就有........
   最好有無窮盡"普洱茶山"  "普洱茶海"
哇  想到就好爽
口渴了  哈一杯先
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