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標題: 一山還有一山高，一茶更勝一茶境！ [打印本頁]

作者: huangchan 時間: 2017-5-30 06:00 標題: 一山還有一山高，一茶更勝一茶境！

一山還有一山高，一茶更勝一茶境！四大佛教名山~五台山，九華山，普沱山，峨嵋山。
四大名山皆出產少量茶葉。
目前所知最少量的應為九華山茶。
九華山地勢險峻，雖不如黃山，華山~險，卻也是峭壁崖中闢出棧道。
九九蓮花峰，串起莊嚴臥佛法相，佛在人間。
民家做的九華山茶跟寺裏種，法師親揉製的佛茶其香韻可說天差地別。
寺裹種的佛茶是唐時大士所傳下來的，現存也是同精舍始建時一起植的，
歲数已百年，精舍茶年產僅十餘斤，千金難換，奇香撲鼻，沁入心肺，甘
韻深透心胸~,百年難值遇！
法師分享说民家茶沒吃素，其所揉之茶没道地，當場看著法師輕巧揉捻，
心情震憾感動！
請不到佛茶，就買民家自製的九華茶，價格非常親民，雖然是茶農茶，卻是
緣於靈山勝境，香，甘特殊，不苦不澀，比之商品茶黄山毛峰可說優秀許多，
想必自此而後九華山茶為必飲茶品。

作者: huangchan 時間: 2017-5-31 05:46

本帖最後由 huangchan 於 2017-5-31 06:29 編輯

品好茶，清淨寬和，不思重食，不思重睡。
茶禪一味，以茶養禪。
茶禪一味，全大陸應該就是九華山歷史最悠久，
文化最真實及內涵最深厚的了。
寺院管理茶園，佛茶供應法會供佛用，禪修用，待客已無所剩。
親身體驗，明了過去之以身品茶並非想像，實際確實如此。

作者: huangchan 時間: 2017-5-31 06:39

品好茶，清淨寬和，不思重食，不思重睡。
茶禪一味，以茶養禪。
茶禪一味，全大陸應該就是九華山歷史最悠久 ...
huangchan 發表於 2017-5-31 05:46

另一句古語形容山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍则靈。
形容茶道為
茶不在高，韻美則珍。
許許多多的人事，看似矛盾，卻是顯然有序。
不同角度觀察，面貌自然不同。

作者: huangchan 時間: 2017-6-1 08:58

世人不識九華茶，內行看門道，外行看熱鬧。
文化君山銀針茶，清爽自然香，甘甜有韻道。
深秘菩沱山佛茶，因緣聚會到，其香自境成。

作者: huangchan 時間: 2017-6-3 06:04

世人不識九華茶，內行看門道，外行看熱鬧。
文化君山銀針茶，清爽自然香，甘甜有韻道。
深秘菩沱山佛茶，因 ...
huangchan 發表於 2017-6-1 08:58

因第一回朝九華山，只能謹慎小心，總計買了4處。九華街上，天台寺山下，天台頂果販，山下客運轉運站。
九華街說是後山天台最頂處1300米左右，是值得懷疑的，商品茶，
黃金芽漂亮，松林蔗香韻帶豆奶醇香，湯細清爽，喉韻適中
明後比明前味更厚，所以茶要品明後的，而明前比明後貴60%,....
勝曼精舍上的民家茶，味最厚，甜飽滿,是四款裏最好喝的，比九華街
上的還便宜，性價比非常高，性價比5倍~10倍台高山茶吧。
天台頂上果販的是後山的，跟九華街上類似，最差的是客運站的，應是
游逗遊客的。
自禮九華山後，眼界開，禪，華嚴，淨宗....古寺處處殊勝，靈山勝境雖充
滿商業塵埃，然古佛猶然而在，紛塵中自得清凈，是習動中定力的清修寶地.....!

作者: huangchan 時間: 2017-6-25 09:36

在中国唐代中叶，即金乔觉渡海来华前后，中国僧人与茶结缘是极普遍的现象。中国人，从饮茶到品茶差不多是在寺院完成的，，我国茶圣之称的陆羽，自幼长在寺院，好茶的竞陵龙盖寺智积师就带陆羽采茶、煮茶，学习禅学，研习佛经，后在湖州乌程杼山好善寺皎大师的指导下完成了《茶经》；中禅宗史上有名“赵州和尚郝从谂，幼年出家，后参谒南泉普愿禅师，学到南宗禅的奇峭，凭借自己的悟性更加发展。大部时间住河北m音院，弘扬佛法，人称“赵州古佛”，其法语“吃茶去”名扬四海。“吃茶去”，实际上是则禅林法语。遇茶吃茶，遇饭吃饭，平常自然。这是参禅的第一步。饮茶与悟道有着可了悟而不可言传的性质，所谓“佛法们平常，莫作奇特想，若想悟道，当不假外力，全凭自家，忽地心花开发，便打通一片新天地。即达到物我两忘的终极境，这便心灵的、自由，自然之美便是禅意。”从赵州和尚“吃茶去”公案来来看，争，这位高僧禅茶已到了极高的境界，一时风靡中华。“禅茶一味”如果追索开去，还有西汉（公元前206-公元24年）甘露禅师吴理真于四川蒙山亲自种茶：东晋永和二年（公元346年）单道开在河北昭德寺饮茶防睡，念诵经文。这两位禅师对茶都有研究，许多名茶渊出其手。唐代大诗人李白不仅为荆州玉泉寺茶题诗，而且为荆州茶命名为“仙人掌”，，遂使其成名茶。列举上述事例，旨在说明，处在唐中叶来华的金乔觉，卓锡九华植茶、制茶、品茶也是情理之中的事情。正因为金僧禅农兼修，使水稻、茶叶在九华山得以发展，不仅普通百姓受益，还受到了官府的表彰和支持。唐费冠卿《九华山化城寺记》中有这样的表述：“建中初，张公岩（时任池州太守）典是邦，仰师高风，施舍甚厚，因移旧额，奏置寺焉”。正是郡守支持，九华山佛茶得到发展，佛教得以光大。
　　金乔觉不仅禅农兼修，还奋力研读佛经，儒学。同诗人交往。后据学者考据，金僧并请江南诗人俞荡抄写禅林四部经即《华严经》、《宝积经》、《涅槃经》和《槃若经》。可见金乔觉是同诗人有来往的。大诗人自居易一生写茶诗六十多，．常出游寺院，与四川僧韬光一起出游游，品茗吟诗，酬答唱和，结为诗友，又为茶友。正是诗人常出没寺院，“禅茶一味”变成禅、茶、诗一味莹金地藏正是一位集禅宗大师，茶叶大师，诗人的圣僧。但由于禅宗以“教外别传，不立文字，直指人心，见性见佛”为宗旨。故信仰禅宗并身体力的金僧，在地藏菩萨“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的藏精神的感召下，为民众造福，留痕迹。这是九华山所存金僧茶叶信史、诗文、佛学著作极少的原因。但金僧却留下了九华山地藏菩萨道场、二百里的满目青山、富有传奇色彩的九华佛茶，所有这些，是无字的金地藏全书。
　　从《送童子下山》诗和“金地茶、梗空如筱，金地藏携来种”这两则信史，足以说明九华佛茶与金地藏渊源之深。

作者: 射過溪 時間: 2017-6-26 23:51

中禅宗史上有名“赵州和尚郝从谂，幼年出家，后参谒南泉普愿禅师，学到南宗禅的奇峭，凭借自己的悟性更加发展。大部时间住河北m音院，弘扬佛法，人称“赵州古佛”，其法语“吃茶去”名扬四海。“吃茶去”，实际上是则禅林法语。
遇茶吃茶，遇饭吃饭，平常自然。这是参禅的第一步。饮茶与悟道有着可了悟而不可言传的性质，所谓“佛法们平常，莫作奇特想，若想悟道，当不假外力，全凭自家，忽地心花开发，便打通一片新天地。即达到物我两忘的终极境，这便心灵的、自由，自然之美便是禅意。
huangchan 發表於 2017-6-25 09:36

若兄真有心於佛學與其禪宗法門
望兄真心參照紅藍兩色的文字有何義理相悖之處

若兄參照不出,望兄拜訪名師,閉關潛學,深究佛學絕妙奧理
若有所悟,再來廣開法門廣度眾生
以免入魔認賊作父而自誤誤人.....

作者: huangchan 時間: 2017-6-27 07:41

若兄真有心於佛學與其禪宗法門
望兄真心參照紅藍兩色的文字有何義理相悖之處

若兄參照不出,望兄拜訪名師, ...
射過溪發表於 2017-6-26 23:51

二者是一非二。

作者: huangchan 時間: 2017-6-27 22:30

二者是一非二。
huangchan 發表於 2017-6-27 07:41

古代禅师的吃茶去简单，吃茶去后禅事，礼佛，坐禅，经忏....而现代人的吃茶去是论事非，饮酒，打牌，喀瓜子，......
与古贤德相去何止天差地别？
口头禅的吃茶去，不如好好检视自己的身，口，意行......

作者: huangchan 時間: 2017-6-27 22:45

[attach]133538[/attach]

作者: 射過溪 時間: 2017-6-28 20:14

二者是一非二。
huangchan 發表於 2017-6-27 07:41

難怪閣下老是一面念經一面摸乳.........

作者: huangchan 時間: 2017-6-28 23:24

難怪閣下老是一面念經一面摸乳.........
射過溪發表於 2017-6-28 20:14

心量此思维，就是此思维，非關他人。重要的是己之心量。
如果從諗禪師答的是吃燒餅而非是吃茶去。
境界有不同？

作者: 射過溪 時間: 2017-6-28 23:39

心量此思维，就是此思维，非關他人。重要的是己之心量。
如果從諗禪師答的是吃燒餅而非是吃茶去。
境 ...
huangchan 發表於 2017-6-28 23:24

果然是個把摸乳當念經之輩.....

行都不行了, 還心甚麼心.........

作者: huangchan 時間: 2017-6-29 00:07

本帖最後由 huangchan 於 2017-6-29 00:09 編輯

果然是個把摸乳當念經之輩.....

行都不行了, 還心甚麼心.........
射過溪發表於 2017-6-28 23:39

如果前輩懂得根，塵，識的道理，才能對話。否則都是空談空行。

作者: huangchan 時間: 2017-6-29 00:14

果然是個把摸乳當念經之輩.....

行都不行了, 還心甚麼心.........
射過溪發表於 2017-6-28 23:39

如果觀念都不對還談行不行？信解行證，無解如何得行？
人機料法，無法如何得成?

作者: 射過溪 時間: 2017-6-29 00:18

如果前輩懂得根，塵，識的道理，才能對話。否則都是空談空行。
huangchan 發表於 2017-6-29 00:07

勸你一句.......

諸惡莫做,眾善奉行...........

作者: huangchan 時間: 2017-6-29 06:34

勸你一句.......

諸惡莫做,眾善奉行...........
射過溪發表於 2017-6-29 00:18

九陽真經總訣，他強由他強，清風拂山岡，他橫任他橫，明月照大江，他自狠來他自惡，...謝謝指導！

作者: 射過溪 時間: 2017-6-29 12:20

九陽真經總訣，他強由他強，清風拂山岡，他橫任他橫，明月照大江，他自狠來他自惡，...謝謝指導！ ...
huangchan 發表於 2017-6-29 06:34

說真的,不管是要學佛還是學道
勸你找個正統的寺廟或學院學習
不要用自我想像及牽強附會的方式曲解
這樣才不會走偏的把自己的身心搞得扭曲變形不成人樣.........

作者: huangchan 時間: 2017-6-29 21:40

說真的,不管是要學佛還是學道
勸你找個正統的寺廟或學院學習
不要用自我想像及牽強附會的方式曲解
這樣才 ...
射過溪發表於 2017-6-29 12:20

留意用"根"不用"識"

作者: 射過溪 時間: 2017-6-29 21:53

留意用"根"不用"識"
huangchan 發表於 2017-6-29 21:40

原來閣下學佛用的是潛意識的幻想與慾望啊
難怪如此歪七扭八的連一般的正常人都不如.......

作者: huangchan 時間: 2017-6-29 21:58

原來閣下學佛用的是潛意識的幻想與慾望啊
難怪如此歪七扭八的連一般的正常人都不如....... ...
射過溪發表於 2017-6-29 21:53

那是前輩的我見！

作者: 射過溪 時間: 2017-6-29 21:59

那是前輩的我見！
huangchan 發表於 2017-6-29 21:58

是啊....我見爾思與行...........

作者: huangchan 時間: 2017-6-29 22:01

18k金與24k金都是金。
是18k金好？還是24k金好?
很簡易的道理！

作者: 射過溪 時間: 2017-6-29 22:14

18k金與24k金都是金。
是18k金好？還是24k金好?
很簡易的道理！
huangchan 發表於 2017-6-29 22:01

但閣下只是鍍金而已.........

作者: huangchan 時間: 2017-7-1 19:43

原來閣下學佛用的是"潛意識"的幻想與慾望啊
難怪如此歪七扭八的連一般的正常人都不如....... ...
射過溪發表於 2017-6-29 21:53

前輩將根的作用當潛意識，充滿我見。
根是"現識"明明白白的運作自如當中。
現識與意識性質不同。
勸前輩還是老老實實的吃茶去。

作者: huangchan 時間: 2017-7-1 19:51

潛意識才是西方人發明的自我幻想。
潛意識還是意識，勉強說摸到根(現識，現量)的邊而已。

作者: 射過溪 時間: 2017-7-1 20:36

前輩將根的作用當潛意識，充滿我見。
根是"現識"明明白白的運作自如當中。
現識與意識性質不同。
勸前輩 ...
huangchan 發表於 2017-7-1 19:43

不是! 是你把潛意識的幻想與慾望當作根
所以才有那麼多亂七八糟的思想與行為.......

作者: huangchan 時間: 2017-7-2 12:35

不是! 是你把潛意識的幻想與慾望當作根
所以才有那麼多亂七八糟的思想與行為....... ...
射過溪發表於 2017-7-1 20:36

常有自我幻想的意識才會使用潛意識這個名詞！

作者: 射過溪 時間: 2017-7-3 09:11

本帖最後由射過溪於 2017-7-3 11:01 編輯

常有自我幻想的意識才會使用潛意識這個名詞！
huangchan 發表於 2017-7-2 12:35

沒錯,這非常符合你的思維與行為......

例如閣下說...因為曼松有松字,所以曼松茶有松林味
大禹嶺靠近松林那一區的茶有松林味
就是一種潛意識連結所產生的幻想與幻象...........

連佛理也是用自我的想像作牽強附會的不當連結
把佛理搞得不三不四,也讓自己慾望橫流
把摸乳當念經........

作者: huangchan 時間: 2017-7-3 12:57

青青翠竹盡是法身

作者: 射過溪 時間: 2017-7-3 14:19

青青翠竹盡是法身
huangchan 發表於 2017-7-3 12:57

滿腦幻想皆是妄語

作者: huangchan 時間: 2017-7-3 21:52

沒錯,這非常符合你的思維與行為......

例如閣下說...因為曼松有松字,所以曼松茶有松林味
大禹嶺靠近松林 ...連佛理也是用自我的想像作牽強附會的不當連結
把佛理搞得不三不四,也讓自己慾望橫流
把摸乳當念經........
射過溪發表於 2017-7-3 09:11

若是心裹想什麼，就會現什麼相，當然語言就現什麼了。
還施彼身的道理。
茶樹旁有松林，當然就會有松林味，前輩品不出那是前輩的品味。
茶樹旁有竹林，當然就有竹香味.......

作者: 射過溪 時間: 2017-7-3 22:03

若是心裹想什麼，就會現什麼相，當然語言就現什麼了。
還施彼身的道理。
茶樹旁有松林，當然就會有松林味 ...
huangchan 發表於 2017-7-3 21:52

無關品味,只與腦神經是否正常有關
因聯想而進入自我催眠的狀態卻以為真實
若不是病態就是走火入魔.........

作者: huangchan 時間: 2017-7-3 22:17

[attach]133603[/attach]

作者: huangchan 時間: 2017-7-3 22:22

這是常識。

作者: 射過溪 時間: 2017-7-3 22:25

茶樹長在土地上,茶葉怎麼沒有土味啊?

竹筍長在竹子底下,怎麼沒有竹葉味啊?

那些用動物排遺當肥料的蔬菜,怎麼沒有屎尿味啊?

有些茶區不以松為名,旁邊也沒有種松樹,怎麼會有松香味啊 ?

作者: 射過溪 時間: 2017-7-3 22:27

這是常識。
huangchan 發表於 2017-7-3 22:22

將商業的廣告文宣當常識
也是一種自我催眠的狀態.......

作者: huangchan 時間: 2017-7-3 23:10

茶樹長在土地上,茶葉怎麼沒有土味啊?

竹筍長在竹子底下,怎麼沒有竹葉味啊?

那些用動物排遺當肥料的蔬菜, ...
射過溪發表於 2017-7-3 22:25

前輩何不試試您的藏茶周圍擺擺菜，看是否有菜味。

作者: 射過溪 時間: 2017-7-3 23:40

前輩何不試試您的藏茶周圍擺擺菜，看是否有菜味。
huangchan 發表於 2017-7-3 23:10

所以說你這用偷換概念的邪術行騙天下的功夫實在鳥得
隨時都可將不相關的概念轉換過去
看來你這套詐術使用已久,詐騙成性,才有如此功力

茶樹上的茶葉含水量很高
除非乾旱,不然都是飽和狀態的

茶葉成品是經過乾燥的,含水量極低,普洱都在10%以下
台茶的要求更高,一定要在5%以下
這種乾燥度很容易吸水的

我們知道,茶葉成品所雜染的味道都是水進水出的
也就是說空氣中的水會把味道帶進乾燥易吸水的茶葉
但若是長在茶樹上含水量很高的鮮葉,則無這種吸味的現象

不信?
你將大陸葉及地瓜妹二種生鮮蔬菜擺再一起幾天看看
我保證煮食後二種味道不會相互雜染........

兄弟....
別再騙了,尤其以佛道之學做為偷換概念的手段
最是邪惡中的邪惡.........

作者: 射過溪 時間: 2017-7-4 00:03

h兄

我勸你好好做人吧,別把自己搞得人不像人
想經商賣茶,就應實事求是地以誠信為本
不該將佛道之學當作取信及迷惑眾人的詐欺工具使
這除了彰顯你邪惡的本質外,也為眾多茶友所不齒

不過我很好奇,怎麼大友出來的人,都是這種神棍級的 ???

作者: 射過溪 時間: 2017-7-4 00:49

不過我很好奇,怎麼大友出來的人,都是這種神棍級的 ???
射過溪發表於 2017-7-4 00:03

也很好奇這是以食腐肉及汙穢之物的蛆蟲維生本能
還是以腐臭之物招引逐臭食腐之物種的手段呢.......

作者: 射過溪 時間: 2017-10-18 00:10

重看此帖,甚感恐懼
假佛真魔,侃侃而談
藉佛言語,行魔真意
硬是把摸乳當念經

恐怖哦~ 恐怖 !

作者: 射過溪 時間: 2017-10-18 00:23

重看此帖,甚感恐懼
假佛真魔,侃侃而談
藉佛言語,行魔真意
硬是把摸乳當念經

恐怖哦~ 恐怖 ! ...
射過溪發表於 2017-10-18 00:10

說真的,如茶人們品茶之餘對佛學有興趣
小弟勸大家去正統佛學院或寺院從基礎學起
不然就會跟這位大友的h茶友一樣,將摸乳當念經以自爽
不但自欺欺人,也自誤誤人

不過若能藉此把人搞得神魂顛倒,那的確是商機無限賺很大的黑心錢......

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