茶之為物，人以清行儉德為宗
上可為治理者調心，下可為平民解渴
能調身由酸成鹹，能理氣由升而降
能用之於眾，能享之於獨
能為藝，能為技，能為品，能為商材，能為藥材，能做食材
作用其大。
如女之於男，行之於車，住之於屋，食之於物
人各有所好，家有蔽帚，享之千金，自古以來皆然
我於我所好，而責他人之所好，則必有所爭
君子之爭，揖讓而升，下而飲一杯茶
他人之爭，十指交加，胡纏亂打，甚或追擊，不逮千里，年前常見
難道茶人之心也如政治，則話茶有遜於無;想必此為茶顛話茶縮版要因

年來茶顛，或身無所寄，或心無所屬
而另找出路者，尋尋覓覓，覓覓尋尋，過盡千帆皆不是
而無有所得，或以無所得故，遠離顛倒夢想，也是清靜
茶本無所爭，故居深山野地，一朝而被發覺，竟成飲中聖品
以其神感交接自然，氣度恢宏經絡，有去油解膩之效，提神醒腦之名
常有味韻，在若有若無之間，與禪同味，謂之茶禪一味
其味殊勝，故人采而炒之，而烘之，而作之，而品之
是不堪奇物 ，化為塵土，而使人間共賞幽雅玄妙之境也
你我竟得之，豈得不快。

至若為商品，為貨本應暢其流，以各取所需
然則商者詭道也，以利求之，其詭有正，有奇
正者將本求利，奇者以浮以誇以眾．．．獲大利誰曰不宜
或者玄妙之，庶幾乎能人道 ，此與鬼神之論何異
然此論作用非不大，可使奸，可使愚，可使人趨利而做論
若強以仁義繩墨之，必遭辯災
方今之世，誰有能辨以真假
我自有清明一小片，不必人云亦云，足可一小快之

茶事，大體若人，飢寒足以起盜心，衣食足而後知榮辱
殊不知有上知者與下愚同，其心若飢若寒
只不過其盜者國也，所以成王成侯，下愚而飢寒者盜鈎，下場必誅
所謂盜亦有道如是
以他日多購故，今日不須浮沈於普海，亦足以一快

偶見論壇一隅論證與己同茶，為仿則若失，為實則若得
若得若失之間，何須掛懷
或其味與己味相同，則一大快也，人生不過求得臭味相投者。

茶談中以普茶為盛，令人頗感驚奇
蓋普茶生產量佔不及茶之十一，價不及百一，論何其多也
大陸人到台灣遊日月潭，買阿里山茶，台灣人到廣東買普洱茶，何其吊詭。
我好普沮，亦感其過熱，而一窩蜂造出來的產品，難有佳作

我好普洱自有其理，本只為與己身體暗合，而後了解其餘
茶味，有其生命，他茶賞味期短
有萬種風情，且如櫻花之泣血，驚鴻雁陣，轉眼成空
竟有越老越陳香者
凡走過必有痕跡
或靜置於書屋

(十分感恩  茶顛時期的茶友分享此篇內容 )

可見腹藏書萬卷~佩服!!