標題: 假如真有佛，你損失了什麼？ [打印本頁]
作者: ccdhsc 時間: 2011-10-10 23:20 標題: 假如真有佛，你損失了什麼？
多年前有個中國的學者。一天，他在某大會場向人們講佛祖絕對不可
能存在。當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛祖挑戰說：
「佛祖假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，
我們便相信你是存在的了！」
他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛祖沒有下來殺死他。
⋯⋯ 他便左顧右盼地向聽眾說：「你們都看見了，佛祖根本不存在！」
有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：
「先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，
不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題：
我信奉佛多年以來，心中有了佛的慈悲感恩，十分快樂；我心中充滿
佛法給我的安慰祥和；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。
請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什
麼？」
學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，
連學者也驚歎好單純的邏輯，
他低聲回答：「女士，我想你一點兒損失也沒有。」
農村婦人又向學者說道：謝謝你的回答。
我心中還有一個問題：
「當你死的時候，假如你發現果真有佛，
是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，
我想請問，你損失了什麼？」
學者想了許久，竟無言以對…
婦人信佛，所以學習佛的慈悲，學習佛的處世之道；絕不是盲目的崇
拜偶像，或當佛是個有求必應的神。所以不管有沒有佛，婦人學到的
那些觀念，都能受用一生。
但許多信徒不管是佛教或是道教的，幾乎都是在盲目崇拜或是拿來當
許願池，使得許多原本正當的信仰產生了偏差，也造就了許多詭異的
文化。
如果佛不存在，你損失了什麼？
但如果真有佛存在，你又會損失什麼呢？
值得深思啊！
ps--我信奉佛多年以來，心中有了佛的慈悲感
恩，十分快樂，..相信帶來力量，例如--
祈禱是一種刻意清醒的意圖--能讓自己
心存慈悲感恩，十分快樂，..而能度過悲
慘的生活遭遇到的無奈與痛苦ㄛ
我們每個人無論信佛與否，都知道佛是善良的、慈悲的，是佑護人們
的，佛的旨意就是教化人們善良、真誠和容忍，人們在危難的時候都
祈求佛的保佑。真正信佛的人是善良的，他們心中裝著佛的教誨和旨
意，他們心中充滿了快樂和感恩，他們相信善惡有報，他們摒棄罪惡
，崇尚善良和友愛、真誠，不好嗎？而正因為人不相信佛的存在，不
相信善惡有報，人才敢為了個人利益為所欲為，沒有道德的約束，沒
有良心的規範。
莎士比亞說過，不要誹謗你所不知道的真理，否則你的生命將會處於
重重危險之中。
是的，當你死去的時候，假如你發現真的有佛，佛法是千真萬確的，
也有輪迴和地獄存在，那麼---可貴的善良人，你失去了什麼？!
作者: 潔潔 時間: 2011-10-11 00:35
迷時是眾生.悟時是佛
眾生與佛是ㄧ.不是二
你失去了什麼？你得到了什麼？
把佛法應用.落實在生活上時
當你如法時
佛跟眾生沒兩樣的
飯還是要吃.生活起居照樣進行
即心即佛
是心是佛
作者: lin146 時間: 2011-10-11 10:48
善惡因果唯人自招.
為善 ...人天共敬
為惡....人天共譴
如是因招感如是果. 當前已顯而易見 .
人人以前所做的因 . 招感的便是現在所得的果 .
利害 得失 毀譽 譏讚 ... 時時事事不離因果. 這是不變的真理. 或有速有緩但總是報應不爽 .
瞭解因果再 . 進一步畏懼因果 . 則人心無畏 朋友和樂 社會安寧 .
法制條規的制定也是依據因果 .
但現代人卻多相信與畏懼明訂的法規 .
其實
相信因果的人是從起心動念就懂得尊重與畏懼 . 這是從因地未成事實前就注意起 . 屬於先知先覺
相信法律規範則是從所做的事已成事實後. 再等到被追溯才知顧慮後果 . 屬於後知後覺
作者: nWo 時間: 2011-10-11 11:07
佛法給我的安慰祥和；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。
請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什
麼？」
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只是喪失了正信的機會 - 如果佛根本不存在的話...
作者: 小神童 時間: 2011-10-11 20:04
信者恆信..
不信者恆篤定..
有因就有果..沒有人逃得出緣起的羅網.. ..!
作者: minca 時間: 2011-10-11 20:49
損失了自我的獨立思考能力
損失了客觀判斷事情的方式
作者: 一貫三 時間: 2011-10-11 21:10
假設有佛，問我損失了啥？
那，假設無佛，問你損失了啥？
佛是源生一切之始，是創生萬物之主嗎？
不問佛有無，問本心何處安頓！
作者: 045045045 時間: 2011-10-12 07:40
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。..........
以上節錄至心經.
不管是否真的有佛.或是真的無佛.還是一樣.不得也不失.
作者: 羽身 時間: 2011-10-12 08:25
美麗的文字背後 你看到了什麼 ?
有佛無佛的背後 又看到了什麼 ?
問自己 做了嗎?
看自己 是什麼?
作者: teddysu 時間: 2011-10-12 09:06
佛心是佛
在世佛心勝過後世萬佛
作者: 观照 時間: 2011-10-12 11:56
一念天堂、一念地獄！
作者: 千尋 時間: 2011-10-12 12:52
本帖最後由 千尋 於 2011-10-12 12:54 編輯
重點不是有?!或無佛?!的存在
而是"信"字存乎一心而已。
人有言、言而有 ""信""。
不信者:
(妄心) : 在貪、瞋、癡、慢、疑五毒中打滾,
(疑惑心):在癡與迷中顛倒...... 終日惶惶無所依。
~ 信為道源功德母，長養一切諸善根 ~~
作者: audrey685 時間: 2011-10-12 14:19
是啊~ 我，又損失了什麼呢？時時回歸初心思考著這點，我想才能發現自己應該怎麼去做～
作者: lin146 時間: 2011-10-12 14:54
佛者 ... 覺也 . 覺知宇宙人生一切事與其真相 . 明瞭一切理與其運行 .
佛 有無量義 . 都是正面而圓滿 .... 卻絕不是單指一個對象 .
佛教 不是搞迷信的崇拜 . 是能從智信入手去理解而相信 . 並且若有心都能見賢思齊 . 人人意識中都有佛的種子都能成佛 . 只是快慢之差 .
經云 : 佛是覺悟的眾生 . 眾生是迷誤的佛 .
又云 : 一念十法界 ... 當前一念 若定在
圓覺 就是(如同) 佛 .
自覺覺他 就是(如同) 菩薩 .
自覺生死的能斷業惑 就是(如同) 羅漢
慈悲 就是(如同) 天
善惡分具 就是(如同) 人
有福報但嗔心妒嫉心重 就是(如同) 阿修羅
愚蠢不顧前後因果 就是(如同) 畜生
嗔多無福 就是(如同) 鬼
貪心不足而嗔 . 不信因果而謗 所招感的就是(如同) 地獄一般的果報 .
佛者 ... 覺也 . 是境界 . 是覺知宇宙人生一切事與其真相 . 明瞭一切理與其運行 .
作者: 萬福 時間: 2011-10-12 16:25
上上人不一定有上上智,
下下人卻可以有上上智~
信仰是精神支撐的力量,
談有或沒有,真或假,毫無意義!
作者: 捨 時間: 2011-10-12 23:20
從樓上幾位先賢的論述中，似乎透析另一類的族群思考，相信這個族群是存在的，後學也提出更明顯一些的差異觀點，雖其中有異，然最終也都有一共同之善果。對於開題前輩之觀點予以尊重，並表示敬佩之意。
「要改變一個人長期以來的認知觀念，是困難的！除了被改變者，已經喪失或放棄原有的判斷力與意志！」
「如果佛不存在，你損失了什麼？但如果真有佛存在，你又會損失什麼呢？」這句話是否從「得與失」的觀點來詮釋佛之存
否？來論證個人的得失？人一定要得嗎？
誠思當人死去連身體都失去時，您已捨去「生為人」最核心的價值！試問未來在哪裡？當然有許多已知的推論已有論述，惟未知可以是肯定，但否定也是存在的！假設能上天堂或再投胎為「更好的人(定義？)」後，又還想要得到什麼？得到又如何？這句話也誠如「信我者得永生」之宣示語，反之不(未)信者或是信佛教、回教、道教、一貫道等者，是否意味就得不到永生！？此非本文之目的，毋須探討各宗教信奉追隨者如何詮釋？但也相信各個宗教都有一個合理的論述來說服信眾！
然而，這個認知關鍵中最為重要的核心價值是「尊重」與「包容」，相信各個宗教都有不同程度的表現！揆諸當代社會少數所謂習佛修行者，心中念佛與倡擁菩薩心腸，尚有攬權窺利，怒氣凌眾而後屢感罪過？其精通佛理，卻難諸實踐！不尊重或難容於無宗教信仰或異教徒者又若和？即便是如此，自不能將沒有信仰宗教者，皆列為冥頑無智之徒待之，因其無組織信念結合而遭到鄙視或以未知的論述致使其於社會之夾縫中。
是以，與其如此耗費生命探索宗教教義反恐因而扭曲其對生命的原有價值，不如多用點心力把自己此生得來不易的「身體生命」多加用心對待，把未來生命好好過好，進而擴及人本性善(惡)而揚善，您我皆凡人居多(除非立志為偉人或聖人)恪守分際足矣!
作者: lin146 時間: 2011-10-13 00:27
佛教佛法所講的是道是理 .
真正的佛教徒是在學習探索與實踐這道理的眾生 .
每個階段每個當下. 有各個程度與境界的高低不同 . 不能以各別狀況來評論宗派是偏或圓 .
作者: lin146 時間: 2011-10-13 01:26
本帖最後由 lin146 於 2011-10-13 01:59 編輯
死亡是一門大學問 .
從古至今不論東方或西方的哲學或宗教都是因探索生死問題而誕生而燦爛 .
死 是一切的終止嗎 ? 當然不是 ...自從有世界有生命的產生就一直同時存在死亡這事 .
所以一人之死不會影響到世界的運行 . 幾十億年來仍至無限的過去與未來都是如此 .
但這一期生命所相應的世界或會因此而中止與失去相續的因緣 . 而真實生命會只存在這一期的知覺感官中嗎 ? 這一直就是哲學家最初與最終所要探索的最主要課題 .
當今世界上幾個最主要的正信宗教都被視為是哲學之母 . 要瞭解哲學不能不去瞭解宗教 .
自古以來無數聖賢衷心而謙卑信服 . 並窮盡已力來解說與推動 . 這是用事來證實真理如此 .
或有人現在很執著感官的感受與認知 . 或許現在自認在聖賢之上 . 或現在無心於此寄因緣在未來 .... 這都是自然與真實過程的一部份 . 誰不是如此走過來 ? 誰不曾是如此 ?
至於死後如何 ? 孔子說 : 未知生 .焉知死 ?
生時如何 ? 死時如何 ?
或許生無愧則死亦無愧 . 反之亦然 .
生時多處在十法界的那一道 . 死後業力牽引也多數會在那一道吧 ? 這也在因果法則之中 ...
這也正是佛法中所謂 : 諸法皆空 . 因果不空 的道理 .
作者: huangfafo 時間: 2011-10-15 00:55
假如真有佛，你損失了什麼？是啊！
佛法是科學的 是心靈層次的科學，包含了對茶的看法，聽茶樹茶葉的音，聞茶香，嗅茶味，觸茶湯，法茶道，一切盡在無言中
心經短短２百多字，提到色聲香味觸法到無色生香味觸法
只要一心不斷唸誦，從種茶 製茶 藏茶及泡茶，都能有不同意義的深刻體會啊．．
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空‧度一切苦厄‧舍利子‧色不異空‧空不異色‧ 色即是空‧空即是色‧受想行識亦復如是‧舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減 ‧是故空中‧無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧無眼界乃至無意識界‧無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道‧無智亦無得‧以無所得故‧菩提薩埵‧依般若波羅蜜多故‧心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧究竟涅盤‧三世諸佛‧依般若波羅蜜多故‧得阿耨多羅三藐三菩提‧故知般若波羅蜜多‧是大神咒‧是大明咒‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實不虛‧
還有更多更多的智慧．．．茶道無邊．難言盡明
作者: 一貫三 時間: 2011-10-15 13:13
不問歲月又為何，口口聲聲一字「佛」？
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