談目前當紅的建盞

建盞與黑釉盞的歷史源於唐宋 . 日本一直延續至今 . 近年兩岸與全球國際上諸多陶藝師競相研燒 . 並共識為陶藝的最高嶺域 .
在定義建盞這兩字上 . 或有狹義與廣義之分 .
狹義上 . 部分崇古為上者概以建窯茶盞兩者認定之 . 推之以唐宋元代於建陽當地龍窯所燒製之茶盞 . ( 四點認定時代. 地方 . 窯燒 . 造型)
廣義上 . 現在認定是 1. 不論年代產於建陽 . 用當地的陶土與釉料 . 不論燒製方式造型 . 2. 不論產於世界各地 . 只要符合建盞特徵的茶盞茶碗。

狹義上 .
建窯與建陽的差別在。窯指的是建陽的古龍窯。建陽指的是在建陽當地。
盞與杯 .碗的差別在，宋代盞的型態不多很制式... 束口、撇口、圓口 . 斗笠 ... 尺寸也很固定。
而杯與碗就隨陶藝家的創意與手法而多有新樣。包括台灣許多燒天目的名家們都有自己的風格。
我也喜歡老盞的型態。只是建盞文化正處復興，若是所有陶藝家都只是將原有的盞型重現。那可能會復興不起來。如同紫砂茶壺只有水平壺⋯ 一定沒有多少人玩。

廣義上
從1970末80初中國政府推動古代文化復興重現計劃，培訓了幾十人將失落（幾近失傳）的建盞技藝和文化再次重現世人眼前。而目前在建陽當地有許多傑出的陶藝家都有高水準的作品問世，也深受藏家喜愛。這是廣義的建盞。如李達孫建興陳大鵬蔡秉盛三兄弟 . 陳復生 ...

在宋代日本將黑釉碗傳入之後，自己也用當地的陶與釉燒製各式茶盞。他們有時也稱建盞，或許該稱黑釉碗天目碗 ...不過現在的燒製方式不同古代，不用龍窯，用瓦斯窯或小型燒碳的窯。是科學方法較容易控溫的方式。
至於台灣，日本很多陶藝家自己是如此定義也如此介紹。
我認為稱天目盞比較OK。歴史史上黑釉茶盞，不論產地都可通稱天目盞或天目茶碗

以紫砂為例
宜興紫砂清末民初以上稱老壺。
清中以上稱古壺。
80中以前稱早期壺。還有關廠前的壺稱廠壺。
之後的呢？產於宜興用紫砂製作的不論是古龍窯燒，隧道窯燒，電窯燒。還是一樣稱為紫砂壺。甚至新的名家壺因爲製作更精細，美感有新意，而更受藏家追捧。

所以我認爲建盞的定義，或可稱為：老建盞與新建盞。

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射過溪

lin146

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2樓

發表於 2016-10-25 12:06 | 只看該作者

建盞與天目碗如何去定位品相與等級的高低？
常見陶藝家與業者各吹各的號，讓想進門瞭解的藏家莫一是衷！其實，大道至簡，道理與標準必定是很簡單明白的，否則不足以得到認同。就把最被公認的大名家與他的作品拿出來一再仔細觀察就會知道高水準的標準為何？
建盞大師中首推李達，其餘人難項其背 . 以下是其 4把美盞。從中觀查可見美的共通性，也自然可認證為建盞的高標。而這標準其他陶藝家也當認同 …
如之前所說 …
1. 油滴晶體愈大愈深愈好 … 因為難得
2. 有閃藍光則比沒閃更好 …因為類似窯變
3. 分佈不須均勻 . 有美感表現為上 … 因為9百年傳世最精美的宋盞也是獨特不均 .