嗜茶士

有佛在心裡即是好的，只當一門學問來學習，無須言語無須張揚。

不才年輕方始研習紫微斗數，且看過數百命盤，只當一般遊戲。
然而，持續印證果是準的，但人性如此，我們豈能為誰煩忙亦或改變什麼？
能及時戒慎自己，也便罷了！

孔子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」
《論語 - 堯曰第二十》

「不知命」的命，並不是說「自己的命運」，而是指更大的「天命與進退」。古時候的聖賢文人都熟悉
易理，易學好比現在微積分是理工科必修科目，或經濟學是商學院必修科目一般重要。所以古代聖賢必
然知曉命運，但這裡的命，更指世界局勢與事件發展。所以孔子周遊列國，也因其知天命運行之理與個
人使命。

「不知禮，無以立也」，是說「不知禮儀，就無法立身於世」，從大格局來說，不知禮，就無法承擔大
任，出言不遜，也容易被人孤立。然而「禮」不單指禮儀，更指「序」。禮記樂記說：「禮者天地之序
也。」大如春夏秋冬四季循環、小至君臣父子、長幼有序等。萬事有其序，才不會紊亂。

「不知言，無以知人也」是說聽其言知其人，善於辨別言語中的意涵與心理，才能分辨人的善與惡，才
能親君子、遠小人了。周易繫辭傳：「將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣
善之人其辭游，失其守者其辭屈。」就是孔子所舉的幾個例子，用來啟示後學如何知言，還有如何克己
復禮，謹言慎行。

嗜茶士

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chenyun 評分於 2018-1-7 00:00

豈敢！豈敢！
哪有啥大師，受教於古人方可真。

嗜茶士

在下以為，宗教信仰是自由的，是個人的私事，也就是人們私生活的一部
分，誰都不可受到任何人的干預。

既然是私生活，相對的也無須向外宣揚，交談中偶提起做心得分享或是做
比喻當然無傷大雅，倘若隨時掛在嘴邊，我想是不大恰當。

茶就不同了，茶是一種社會普遍認知的生活用品或是嗜好品，街頭巷尾大
人小孩也都能談論，互相研究也不會牽涉以及影響到任何人信仰自由及思
想自由。

因為歷史上記載著，宗教曾引起戰爭，討論嗜好品則不會。