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吉州窯-玳瑁+剪紙盞 2

吉州窯-玳瑁+剪紙盞 2

品名:枯葉盞 2
尺寸:高 5公分,直徑 15 公分
年代:近代
釉料:黑釉
窯燒:氧化燒
備註:
古玩店收到後由陳老師復燒 600度。盞口有圓潤的卷唇處理相當細緻。
枯葉盞的製作方法:先將天然樹葉浸水腐蝕後留存葉脈,或直接將枯葉貼在已施黑釉的器物上,再上透明釉經高溫燒制而成。成品盞上樹葉的形狀、葉脈清晰可見。
注入茶湯,水波輕盪,光影交錯,意境幽幽,枯葉漂浮,葉影逼真,匠心獨具,充分展現當時獨特的哲思美學。


枯葉盞(圖片為新盞)
所謂 :宋有萬千盞,枯葉生無雙 。

吉州窯:古窯址位於江西省吉安縣東南隅,濱臨贛江,淺山叢林綿亙數十里,附近青原“雞岡嶺”藏有豐富的瓷土。在豐富的原料和燃料,加上水路交通極為便利的條件下,造就陶瓷產業與藝術發展的良好條件。 創燒於唐代晚期,經五代、北宋,鼎盛於南宋,至元末終燒,有1200多年的燒造歷史 。
吉州窯陶瓷在中國宋元時期是重要的商品之一, 非但受到國內文人茶客的欣賞也廣受日韓各國喜愛, 時至今日世界各地的很多博物館和收藏家都藏有吉州窯的珍貴作品。1976年在韓國新安海域發現一艘開往朝鮮、日本的中國元代沉船,從中打撈出1.5萬餘件中國的古陶瓷,不少屬吉州窯燒製。 韓國中央博物館陳列的42件吉州窯瓷器被視為稀世珍品。 英國博物館所藏的吉州窯產鳳首白瓷瓶堪稱瓷中尤物,木葉天目盞則被列為國寶。

新中國在 1982年成立了“吉州窯古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷廠”後,吉州窯的名貴產品逐步得到恢復,有的仿古瓷、陳設瓷相繼進入了美、英、法、日等國。現任所長胡名標先生,即是汝寺窯陳老師在景德鎮陶瓷學院的學弟,兩人私下頗有交流。

宋代吉州窯獨創的黑釉產品,種類繁多,變幻無窮,有木葉天目、玳瑁天目、剪紙天目,兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩繪、黑釉灑彩和素天目等等。 其中最具藝術魅力與代表性的就是木葉天目。
黑釉盞中定格於流光歲月的枯葉,清晰的脈絡與曲張的烙痕含藏無限想像,是孤寂的生滅或刹那的永恆?生命的故事在一盞清茗中,全憑詩人騷客、道人禪師內心觸動。

吉州窯所在的吉安郷永安鎮,在宋代因陶瓷業的興盛被譽為「天下三鎮」之一。在當地古窯址的挖掘考古過程中至今共發現二十幾處,而所出土的殘片中,枯葉盞殘片只出現在青原山東南側一處。推測在當時可能專門為特定族群燒製。
在唐宋時期,吉州青原山本是佛門勝地 , 縣志所載初唐有一「龍度寺 」,附近有一「本覺寺塔」現為江西省重點保護古蹟 , 另一「慧燈寺」建於西元 902年 。考古學家在考究出土文物中曾發現留有 「本覺寺」的一對瓶子,並有「吉」「慧」「太平」「本覺」字樣的殘片。

再推至唐代六祖惠能大師座下得法五大弟子之一青原行思禪師,即是吉州安城人。
開元元年(公元713年),時年七十六歲的六祖慧能,對行思說:"從上衣法雙行,師資遞授。以衣表信,法乃印心。(達摩初祖東渡傳法,以世尊所傳衣鉢為得法信物)吾今得人,何患不信。吾受衣以來,遭此多難,況乎後代,爭競必多。衣即留鎮山門。汝當分化一方,無令斷絕"。行思即回到吉安 青原山 浄居寺,開法化眾。世稱青原行思。弘法數十載於唐開元二十八年(公元740年)十二月十三日,跏趺而逝,世壽七十。

此外,公案中極出名的「見山是山,見山不是山,見山只是山」的青原唯信禪師,亦是駐錫弘法於吉州。
「指月錄」載:
六祖下第十四世,吉州青原惟信禪師。
上堂。 老僧三十年前,未參禪時,見山是山,見水是水。
及至後來親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水。
而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水。
大眾,這三般見解,是同是別,有人緇素得出,許汝親見老僧。

以上推測,枯葉盞與唐宋時期在吉州青原山的佛教僧侶寺院,應有相當因緣。

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