香巖

五感有色聲香味觸
觸感是身體除了色聲香味以及之外的覺受
觸感分外觸與內觸
外觸一般人實容體會
內觸  明顯地包括感覺腸胃的蠕動心藏的跳動生病時的忽冷忽熱和神娙痛等都是
較細微的內觸 則是察覺體內主要動脈脈血液流動
更細微的內觸 則是察覺氣在皮膚下的流動
再細微 可察覺氣脈或經絡行氣的狀況
深入禪定時  聽說有內觸妙槳
這些並不神秘 也沒什麼值得標榜
祗是一種存在並可經驗的現象
三十多年前腳踝有習慣性扭傷
於靜坐時  易扭傷處  多次明顯地行氣
經約五天靜坐時持續反應
而後至今  不再犯同樣毛病
當然這個問題也可以用西醫神精或藥理的方式治癒
但從此知道中醫談的經絡或氣 也不過就是古人的內觸經驗

至於喝茶
個人是不管茶氣的
以茶氣來提高茶的價格或增加銷售成績   
就消費者而言若要付出較高的代價且犧牲其他喝茶的樂趣  不為也
至於兄認為以"氣"談茶是弊害  尊重
不過  問一句
唯物辨證的科學
真可以否認中華文化對氣的體認嗎
應該是說唯唯物辨證的科學系統 對氣的解釋能力不足
而採先隔置或否定的態度(這是可以理解的常態)
如果沒有經驗  又祇憑對象位格不相等的知識邏輯來討論是沒有結果的

本版的主題談茶氣 就且談談茶"氣"
若兄要認為茶氣祇是茶的氣味 也是一論 可
對沒有看過豬走路的人
吃豬肉總有經驗吧

lee480318

五感有色聲香味觸
觸感是身體除了色聲香味以及之外的覺受
觸感分外觸與內觸
外觸一般人實容體會
內觸  明顯地包括感覺腸胃的蠕動心藏的跳動生病時的忽冷忽熱和神娙痛等都是
較細微的內觸 則是察覺體內主要動脈脈血液流動
更細微的內觸 則是察覺氣在皮膚下的流動
再細微 可察覺氣脈或經絡行氣的狀況
深入禪定時  聽說有內觸妙槳
這些並不神秘 也沒什麼值得標榜
祗是一種存在並可經驗的現象
三十多年前腳踝有習慣性扭傷
於靜坐時  易扭傷處  多次明顯地行氣
經約五天靜坐時持續反應
而後至今  不再犯同樣毛病
當然這個問題也可以用西醫神精或藥理的方式治癒
但從此知道中醫談的經絡或氣 也不過就是古人的內觸經驗

香巖 發表於 2010-8-26 18:57

這一點我不否認,也認同它的存在,而且也知道更深層的但這些都跟茶氣無關

lee480318

至於喝茶
個人是不管茶氣的
以茶氣來提高茶的價格或增加銷售成績   
就消費者而言若要付出較高的代價且犧牲其他喝茶的樂趣  不為也
至於兄認為以"氣"談茶是弊害  尊重
香巖 發表於 2010-8-26 18:57

很好!

lee480318

不過  問一句
唯物辨證的科學
真可以否認中華文化對氣的體認嗎
應該是說唯唯物辨證的科學系統 對氣的解釋能力不足
而採先隔置或否定的態度(這是可以理解的常態)
如果沒有經驗  又祇憑對象位格不相等的知識邏輯來討論是沒有結果的
香巖 發表於 2010-8-26 18:57

咦! 我有說 "唯物辨證的科學可以否認中華文化對氣的體認" 嗎???
我只是認為不可凡事一氣以貫之而已,望兄明察

應該是說唯唯物辨證的科學系統 對氣的解釋能力不足
而採先隔置或否定的態度(這是可以理解的常態)
如果沒有經驗  又祇憑對象位格不相等的知識邏輯來討論是沒有結果的

兄 您又誤解了,我只是否定茶的作用力 = 氣功的氣或修真之氣
從來也沒有否定"真氣,元氣.....",也請兄明察啊 ~

lee480318

本版的主題談茶氣 就且談談茶"氣"
若兄要認為茶氣祇是茶的氣味 也是一論 可
對沒有看過豬走路的人
吃豬肉總有經驗吧
香巖 發表於 2010-8-26 18:57

冤枉啊~ 大人
我從沒說過這樣的話啊~
拜託不要無中生有啊~

我不但吃過豬肉,看過豬走路,看過殺豬,還看過牽豬哥
所以我知道茶氣與氣功之氣及修真之氣有何不同
也不會把豬肉當羊肉吃,因為性味皆不同矣!

小渣蚱

茶氣是什麼碗糕？
台茶說的是山頭氣
普洱茶說是生熟氣
煉氣士說了：是人體周行運始之氣
能通體發散尋經絡通竅達七經八脈之氣

一般人沒有煉氣很難察覺茶氣所感
倘若茶有茶氣能氣動山河
何以一般人無法查驗
是了！會不會慣鍊氣功者已經習慣經絡脈動
忽然受茶品撼動，經絡也跟著撼動
故而言之著著茶氣

如果說茶氣是一種神經毒素
何以有人會中毒有人反而安然無事
是體弱的因素還是體強的關係

喝茶可以憾動人心
事隔多年還會撼動
憾動得毛細孔張開汗流浹背
憾動得氣若游絲害了相思
憾動得氣壯山河健行如飛

能憾動人心的茶可不能天天喝
喝沒一個月就再也沒了相思也沒了健行如飛

香巖

談茶氣就是要一氣貫之
談茶湯就要以色香味貫之 不是嗎
茶氣和修真之氣的氣雖然層次不同
甚至"氣質"也不同
但兩者之氣  都是四維的生物能在身體的作用型式
和物質能有不同維度的差異
雖然都可以從物質或波動的現象感測或刺激得到相似的反應(高維度可以向低維度投影)
水和金剛鑽完全不同
但它們都屬三維物質的存在現象或型式
鑽石的影子就不能拿來相提並論

看豬吃豬的比喻是指
人本來就依氣而生存  不是非需要知道氣是怎麼回事不可
不過若要論談  論者間還是要先對焦  
個人提出對焦的方式  如前文說
否則解X^n (n 次方程式) 一個想像是三次方 另一個主張是四次方, 有些人根本就不知道 n 是怎麼回事
祇會造成發散性的討論
若是心得發表 可以海闊天空  愈繽紛愈精彩
若討論"是什麼" 總要以有助於更收歙(對焦)一點的方向展發
不是嗎

我當然不是說誰是唯物辨證科學論者
而是祇當今主流的物質科學和西方主流醫學就是以唯物辨證的宇宙觀做為其信仰或科學哲學基礎
若以這樣的觀點來看東方或中華文化的傳統生命科學(可體驗可學習可證)必會產生扭曲或誤判
茶氣 不會西方科學或文化的概念(也許以後會是,那我們就不再祇是西方流行文化的殖民)
若要說"它"是啥碗糕
還是要從中華文化的特色層面來玩味會切中些

兄台和區區的觀點並無大異
祇是表達用字遺詞的習慣和對特定名詞的內涵意義 體會不同(個人看法)
多謝指教

sleeppig

回復  瑩瑩
贏贏兄:

不瞞您說..
弟心跳有加速了一下下
應該是"血氣"..在運行 ...
素還真 發表於 2010-8-26 18:53

少之時，血氣未定，戒之在色。

證明素大年紀還輕啦！

香巖

一般人沒有煉氣很難察覺茶氣所感
倘若茶有茶氣能氣動山河
何以一般人無法查驗
是了！會不會慣鍊氣功者已經習慣經絡脈動
忽然受茶品撼動，經絡也跟著撼動
故而言之著著茶氣


這樣說不

香巖

抱歉按錯了鍵  

上段要說
兄台認為;
一般人沒有煉氣很難察覺茶氣所感
倘若茶有茶氣能氣動山河
何以一般人無法查驗
是了！會不會慣鍊氣功者已經習慣經絡脈動
忽然受茶品撼動，經絡也跟著撼動
故而言之著著茶氣

是如實之論

這也表示一種主客(能與所)相乎應的互動結果
至於茶本身是否真具有茶氣?
也祇能說茶葉在生長或被製的過程中
是可能仍承載著其整個過程的 訊息(包括山頭氣 生熟氣...和土壤中被茶樹吸收的物質)
祇要過程中沒有遭到破壞  
不同經驗能力的人是可以就其個別能力所及與茶對應的