把握每次感動，如果還有明天？

學佛前，「把握當下」或是「放下」幾乎是看待生命的真諦、座右銘或生活的態度。

殊不知完全落於「意識心」上，只有自己內心認為的真方是真，我的理想、我的愛情、我的財富、我的功成名就等，到頭來空手而來、空手而去，一切也不過是過眼雲煙、黃粱一夢罷了。

學佛後方知「意識心」在睡著無夢、在悶絕昏迷、甚至在死透時，你的意識早已斷滅，只是你不曉得，沒有察覺而已，如同電影1秒23格播放或日光燈快速閃爍，因而沒有感覺到它在變化。

所以「意識心」是經常在變異與斷滅，當然它無法貫串過去、現在、未來三世，非是恆而不斷的本際。那我這一世執著易滅的虛妄假心要幹嗎？相對於「妄心」，那什麼是「真心」呢？
「真心」不就是人生更重要、更需追求的目標嗎？

人一旦出生，必定邁向死亡，死亡的日期沒有預告，它來的時候，六親眷屬不能替代，朋友至交不能調換，恩愛的夫妻也不得不把配偶孤獨地放在荒郊野外的墳塚間而不能不分別，時間久了，屍骸也毀滅消失了。還剩下什麼呢？黃土一坯嗎？生命難道只有一期嗎？生命的實相必不是如此簡單！
事實上我們已輪迴多劫，只因胎昧隔陰之迷，渾然不覺，所以真的有輪迴、真的有三世。

難道你對於生從何來？死往何去？一點兒都不在乎嗎？你還被世間五欲繫縛嗎？
一期生命究有多長？你掌握的住嗎？到底除了有形軀殼外，生命的實相究竟為何？

阿含經中世尊曾開示：「什麼處所是世間一切事業之所以會有的原因呢？
這一切事業是從什麼地方現起的呢？又是被什麼束縛？因什麼處所而認為有我？

是什麼使得眾生被無明所遮蓋如此愛五蘊色身，執著的在遙遠的生死路上奔走及生死輪迴？
是什麼使得他們流轉生死而不知本來的實際呢？」

啊！原來祂是穿越時空、也超越意識，是聲聞法所稱的「本際」、「窮生死蘊」；
緣覺法所說的「識緣名色」的識、
大乘法所開演的如來藏－阿賴耶識。

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