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香巖

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發表於 2010-11-24 21:40 | 只看該作者

禪宗看精進波羅密

臨濟禪師是禪宗大德，禪宗五家有臨濟宗是其法脈。

臨濟是黃檗禪師的弟子

有一天臨濟在僧堂睡覺

黃檗到僧堂巡房

見臨濟在睡覺　便在床板頭用柱扙敲了一下

臨濟抬頭　看見師父來　倒頭又睡

臨濟又敲了一下床頭

然後看見上舖　大弟子正在坐禪

黃檗開口

下舖的後生晚輩（指臨濟）正在坐禪

你（臨濟的大師兄）在這裏打妄想作什麼

大弟子搞不懂

黃檗又敲一下床板　走人

心性上用功的精進　

不是以做多少修行的功課（念經、打坐、拜佛、持咒…）可以推證的

就本心而言

行者愈造作　愈想要認識或證得

反而愈行愈遠

禪宗祖師看的不是你有多精進

而是你有沒有波羅密（跨到大自在的彼岸）

若精進是具波羅密的精進　

便可無時不在禪定(外離相為禪，內心不亂曰定)

是真　精進波羅密

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了凡

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發表於 2010-11-24 21:47 | 只看該作者
这好像叙述台湾目前好多人参加慈善团体，可是好像越来越乱一样！

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小九

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發表於 2010-11-24 22:39 | 只看該作者
達摩與梁武帝的故事。

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香巖

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發表於 2010-11-25 08:41 | 只看該作者
佛法也許可以比作協助眾生以佛法知見,面對世間行事與遭遇的套裝軟體
六度萬行則是其中關鍵的運用程式
舉精進波羅密為例,因正好看到此一公案
許多佛子或信佛學佛的人,在裝佛法這一套裝軟體(install)時,並沒有裝完整(包括梁武帝),就急著操作
結果不論如何操作,都不完整,而礙礙地(自知未能相應如來實相的智慧)
祇看到佈施忍辱佈施持戒精進禪定般若,而沒完成的波羅密安裝
而黃擘看臨濟,知道他已經,會用精進波羅密了
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小九

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發表於 2010-11-25 09:10 | 只看該作者
本帖最後由 小九 於 2010-11-25 09:16 編輯

感謝香巖兄的分享。

用、實踐並沒有錯，但要不斷超越（十八空，以無所得故，...）。
千萬勿畫地自限，得少為足。

愚見淺薄，望眾兄莫笑。
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  • 南地子

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香巖

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6樓
發表於 2010-11-25 14:51 | 只看該作者
感謝小九兄提醒
是善知識!
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  • 小九

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若水

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發表於 2010-11-25 14:59 | 只看該作者
佛法也許可以比作協助眾生以佛法知見,面對世間行事與遭遇的套裝軟體
六度萬行則是其中關鍵的運用程式
許多佛子或信佛學佛的人,在裝佛法這一套裝軟體(install)時,並沒有裝完整(包括梁武帝),就急著操作
結果不論如何操作,都不完整,而礙礙地(自知未能相應如來實相的智慧)
祇看到佈施忍辱佈施持戒精進禪定般若,而沒完成的波羅密安裝

香巖 發表於 2010-11-25 08:41




來這人世間
皆有其因緣來學習

修行~~有漸悟與頓悟兩種

眾生諸根利鈍~
各依其心與因緣進而轉識成智
得其樞紐~~曰波羅密
雖名波羅密則非波羅密
是名波羅密

不識本心~學法無益
觀空亦空~空無所空~~所空既無~無無亦無~無無既無~湛然常寂~寂無所寂......
有時沒應證~~成頑空!!也容易自誤了!!

末學小小感觸!!知見淺薄，望眾兄莫笑!!
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香巖

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發表於 2010-11-25 15:35 | 只看該作者
感謝若水茶友的分享
正如您所言,眾生因緣不同,根器利鈍有別
而法實無高下
佛法如蜜.中邊皆甜
眾生隨份自取受用

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