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我覺得這篇文,寫的不錯,供大家參閱
中國古代成年禮及其詮釋
由來:
「冠禮」即今人所謂成年禮。古代士人家庭中男孩子年滿二十,即舉行隆重之加冠典禮,女子則年滿十五許嫁而笄表示彼已成為端莊穩重之成人。
精神:
《禮記.冠義》云:「成人之者,將責成人禮焉也。責成人禮焉者,將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。」此即期望接受冠禮之人,能瞭解到自己已不再是孩子,必須為自己之言語行為負責,要扮演好自己之家庭角色,不忝父母,不辱自身。
冠服:
古代未成年之童子多穿彩衣,但年滿二十歲,在宗廟中由父親主持,請德高望重之賓客執行冠禮。
典禮之上,就必須脫去舊時彩衣,換穿成人衣冠。 按:古代成人的服裝是衣裳加冠冕,配合成套,且先著衣裳再戴冠。
主要的儀式是「三加」,即賓客為冠者穿戴三次冠、服。每種加冠弁服各有期許及意義。根據《儀禮.士冠禮》先後三次加冠弁服
(一) 初次加緇(黑色)布冠,身穿玄(黑色)端、緇帶、爵(赤黑色)。
(二) 再次加皮弁,身穿素(白色)績、緇帶、素。
(三) 三次加爵(赤黑色)弁,身穿纁(淺絳色)裳、純(讀為,黑色)衣、緇帶、靺(赤黃色)鞈。
按:緇布冠主要表示由兒童轉變為成人;進賢冠和冕表示成人將入仕為官。
其亦有三義,一表示冠者由兒童轉變為成人;二是祝福其事業有成;三是祝福其長壽健康。
成年禮的詮釋-古代冠禮的教養意義
古代士人家庭中的男孩子長到二十歲時,就要舉行加冠典禮,表示他己經是個端莊穩重的成年人了,而行過冠禮的男子最起碼要具備
「體正、顏色齊、辭令順」涵養。
《儀禮》十七篇的第一篇就是《士冠禮》,足見那個時代對於冠禮是非常重視。
那個時代無論天子諸侯鄉大夫士都有冠禮,身份既有高低,冠禮的內容應該有所不同,
所以《禮記.玉藻》篇裡提到天子之冠,《大戴禮記.公冠》篇記載有諸侯的冠事。
可惜這些資料,如今只賸下零星片段而已,比較完整的也只有《士冠禮》這麼一篇了。
依據《士冠禮》的記載以及鄭玄的注,可知士的家庭裡,一個男孩子長到二十歲的時候,必須為他舉行非常隆重的加冠典禮,以表示從此以後,他不再是個「童子」,而是一個成年人了。所以冠禮也可以稱之為成人之禮。
所謂成人之禮,並不是說經過這些儀式後,就像變戲法似的,一個童子一下子就可以變為成年人。
人的成長固然有一段過程,而初步的成熟則更須要教育的培養和生活的歷鍊,不可能是點鐵成金,一蹴而就的。
所以,如果把冠禮看作是一種表示成人的形式,不如說是家庭教育的畢業典禮來得更為恰當。
在這一天之前,家中的父老輩們自是不斷地教導他,從穿衣納履、行坐姿態、言語動作、儀表風度、生活意識、行為道德以及一般做人處事的基本原則等,都會以身作則,耳提命面地,讓孩子在成長的過程中逐漸體會領悟而接受下來。
十幾年的生活教育,到這時候應該可以告一段落了,所以特地為他舉行的加冠之禮,實際上等於是家庭教育完成後的畢業典禮。
這時候的孩子,身心都應己具備了成人條件,尤其在行為道德方面,更應有充分的準備。
《禮記.冠義》篇說:「凡人之所以為人者,禮義也。」
所謂禮義也者,絕非意味的只是虛浮的抽象概念而已,而是可以落實到對人有分寸和對事有是非的具體行為上。
如果一個人經過長期家庭教育的調教,能夠懂得認定自我的身份,把握對待他人親疏遠進應有的分寸,而且對事懂得堅定自己立場,明辨善惡是非,應該可以認為這份家庭教育已經完成,應該可為他舉行成人的大典了。
期望一個不懂事的孩童,逐漸懂得把握分寸,明辨是非,的確不是一件容易的事,沒有長期的調教培養是辦不到。
調教孩童,應該從那裡著手,《冠義》篇有明確的指示:「禮義之始,在於正容體,齊顏色,順辭令。」
教導孩子讓他能懂得禮義,首先就在於這三件事。第一是要求容貌體態的端正。
記得小時候常聽老人家教我們:「立如松,坐如鐘,臥如弓。」或者說「站要有個站相,坐要有個坐相」,意思都是一樣。
如果蹺個二郎腿,再輕輕抖搖幾下,或者是斜倚著站立,歪扭著走路,一定會挨罵的,站要挺直,坐要穩重,這是行為端正最起碼的要求,如果這些都做不到,哪能再談其他的約束檢點呢?
其次是指臉上的顏色表情必須齊一。齊一有兩層意義,一是指表情不容許有太多的變化,一是指誠於中、形於外的表裡如一。一則要求外表的端莊穩重,不可流於過份的情緒化;一則要求誠懇樸實,不可流於詭譎奸詐。這些都是「言必先信,行必中正」(《禮記.儒行》)標準典型的基礎教養。
第三則是指言語辭令方面,必須要求和順。所謂「惡言不出於口,忿言不反於身」(《禮記.祭義》),這是最淺顯的道理,所以做父母的總是管教孩子,不許說髒話,不許罵人。再則同樣是一句話,可以說得溫和委婉,也可說得硬梆梆的,但效果反應則完全不同。
還有,敦厚樸實的表現方式,必然會給予人良好的印象,伶牙利齒,甚至尖刻銳利的言辭,難免會傷人。
所謂言為心聲,期望孩子的心性醇樸厚道,自會先從言辭的委婉和順上作基礎教養的要求。
一個孩子的成長,家裡的父老長輩,隨時注意其容體、顏色、辭令等方面的規正,奠定生活行為正確觀念的良好基礎,隨著年齡的逐漸長大,再適時地教導以許多做人處事原則,加上實際生活的歷鍊和體驗,到滿二十歲的這一天,相信他己經確實具備了成人的條件,今後獨立自主的生活,也已具備了充分的準備和適應的能力。
為過去十幾年家庭教育的完成,為一個新的成人的誕生,一生只有這一場的冠禮的舉行,確實是非常有意義的。
同時,經歷過這樣隆重的典禮之後,給當事人的印象非常深刻,必然會瞭解從今以後,我不再是個孩子了,任何言語行為都必須自己負責,在面對現實生活時,己無所依賴或逃避,自然激發起自我獨立意識和責任感,挻起胸膛,堂堂正正地邁向未來人生。
冠禮的舉行一直延續到宋代,元代的官廷中沒有這一套,民間的漢人家庭倒依然保存著古禮。明代還是非常的盛行,如《明史》、《明會典》、《明集禮》等史料,都有朝野遵行冠禮的記載。清人入關後,宮廷內冠禮不行,見於《皇朝通典》。民間則有仍依行《文公家禮》者,有參照《士冠禮》而行者,還有附帶放在婚禮之中一併行者,已經相當的零亂而不受重視。
到清末民初,西風東漸,冠禮全亡。如今我們時常為二十多歲的年輕人不懂事而感慨,或者為青少年犯罪率的增高而訝異,其實該感歎、該責備的應該是我們這些做父母、做長輩的人,沒有盡到教養子弟的責任,終使家庭教育瀕臨破產,造成時下年輕人不明是非、不知分寸的行為差失。仔細想想,成人之禮的久廢,應該是重要因素之一。 |
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