huangchan

後學貼一個佛教修行的小故事,大家就知道正新的佛教根本不搞這一套 :
老和尚的弟子告訴末學，老和尚在世時， ...
虛竹 發表於 2016-4-19 22:28

既然虚前辈贴出证悟广钦老和尚的法语，那请虚前辈全部贴出老和尚的所有开示，如果虚前辈怕麻烦，末学可以代劳!
看看老和尚证悟的是什么!

huangchan

讓人開悟的三稱"喫茶去"
意在消除學人的妄想,所謂"佛法但平常,莫作奇特想"
一落入妄想分辨，就與本性不相應了
而滿腦子幻想式形而上的"茶氣

...
(喫茶去]...僅是簡單?僅是除妄想?僅是末作奇特想?
喫茶去的公案有很深細的(密意)，如果這麼簡單就證悟。
那喝茶人為何不悟?
喫茶去有很深細的密意，請好好參。裏面包含了茶禪等深細的
(動中定力)。

huangchan

喫茶去..勿依文解義，內涵包括了五蘊，六根，六識，當然最
重要的是八識心王及七識的意根喔～
好好參究吧!

huangchan

[quote]上面紅字部分才是後學那樓寫的重點所在

這是在告訴大家,修行是在去惡向善上用功
要修的是自己的心,自己的 ...
過這打斷妄想直指人心的禪宗法門,也被自稱學佛的huangchan前輩給斷章否定了虛竹 發表於 2016-4-21 20:16 [/quote
......
末學並未否定虛前輩的宗門，末學的回應是勿依字面解讀
祖師之真義，亦即勿流於口頭禪的形式，禪門大家都會說
上二句，但宗門之真義是字面的意思?如果是這麼簡單，就
不叫禪了。
深細的密意必是有修行過的定力，此定力難修，而禪難證。
定力即謂不隨色聲香味觸法等六塵所轉之定力。
品茶即是細心觀察當下的心念如何如何，當下觀茶色香味在
身體運轉的狀況，當下體驗暖識在心念發揮的作用....
細心觀察久了，久而久之自然動中定力之定力增上了。
定力增上，當了知色香味無自性，時時變化，因變化，當
知色香味是空，有色香味之觸是因"心"的作用，離開此心，色
香味即是空。
即已知色香味是空，當下定力增上。
循環互循環，念念了知色聲香味觸法是空，而心不空，豈不何"喫茶去"之妙趣?

請問虛前輩如此有斷章否定禪宗法門?請勿扣帽子，謝謝!:)

huangchan

末學本不應多語的，因為五戒之一，不妄語是重戒。
若說錯了將犯大妄語之重過。
虛前輩指出學佛是去惡向善，息滅貪嗔癡，勤修戒定慧，
這是只要學佛都深知的。
但息滅貪嗔癡，勤修戒定慧有這麼容易?
多少人將這二句瑯瑯上口，仍是酒照喝，牌照打，不戒口，
妞照泡,......多少人真的在這二句用心?

品茶，乃至於茶禪身心協調，當下觀照色香味外，還得觀照
一天內犯了多少過的門前自省!
茶禪不在於茶，而在於禪!

huangchan

上面紅字部分才是後學那樓寫的重點所在

這是在告訴大家,修行是在去惡向善上用功
要修的是自己的心,自己的 ...
除人性上的"貪心、憤怒、愚癡、傲慢、疑惑等煩惱"
才可能顯現人人本具的神通,而不是練氣功
因為想得神通而去練氣功的,本就是一個貪的心態
把喝茶而來的自然身心感受,幻想成神奇的茶氣
再形而上的無限上綱幻想鬼扯
不只是貪,而且愚痴與邪惡
虛竹 發表於 2016-4-21 20:16

末學從2月以來參與從未談到气功，神通等情事，
如果有，請虛前輩貼出來，末學道歉!

末學一直參與討論的是茶在身心上的協調運作是諸多
因緣和合的，茶~是所有附屬在茶本體上
的各項物質內容物經由熱水，壺具....等各種因緣共同運
作而來。至此都是這麼說的。
怎能說是....身心感受,幻想成神奇的茶氣
再形而上的無限上綱幻想鬼扯
不只是貪,而且愚痴與邪惡?

huangchan

回復 661# 虛竹在要把之前用佛理來牽強附會的硬正茶氣的存在
及把無法證實的茶氣推向'形而上"的境界這些事
都當作沒說過,後學也是無法反對的
只是多認識了一種人,對後學也是很好的學習,感恩!
請前輩再回頭爬爬末學在530,533，534，535,536
是如何體驗的。
前輩心證已定，無論如何討論體驗都會被前輩打成牽強附會，
自我幻想，........
哈哈～
還是老老實實"喝茶去"!

huangchan

[quote]沒錯啊,你在530樓就開宗明義的假藉佛法在印證茶氣的存在

之後更把茶氣推向"形而上"的境界去
也講得好像連 ...
過你這虛虛實實,實實虛虛,見風轉舵,怎麼都可以ㄠ的功力真是一流
真讓後學開眼界也見識到原來世上還有這種學佛人, 謝謝前輩!
虛竹 發表於 2016-4-21 23:16 [/quote


隨前輩怎麼解讀都可以啦～
反正白紙黑字都寫在上面啦～
再舉簡單的一個例子
如某某人喝了困鹿山皇家古樹茶，一入口就哇!哇!哇!
然後敘述心得.......喝了困鹿山...........神清气爽...
依作文之意或日常慣用語，有人會說咖啡因爽?
或芳香物質爽?或茶鹼爽?或...爽?
或有人會說我吃了某某人種的梨子而神清气爽?
神清气爽的慣用語一定是靠身體跟意念的共同運作
所得的結果嗎！
如某某人練瑜珈後感覺神清气爽嗎！
或某某人打了太極拳而神清气爽嗎!
或.....
這些良好的神清气爽感覺是自我幻想或牽強附會?
而分享茶禪只是神清气爽的再延伸更為的深細!
如此也被打成虛虛實實,實實虛虛,見風轉舵,怎麼都可以ㄠ的功力真是一流..
的評語。
豈不很好笑?

huangchan

後學也很希望喝普洱茶能有茶氣這種神祕能量
能像諸多前輩所描述的,茶氣跟練氣功的氣一樣
接著不用修練就可 ...
虛竹 發表於 2016-4-21 23:51

重貼茶~是天生的或....155樓
  前輩好
末學淺知末怪
末學僅以所知所見提出個人分享，如末學一再說無論有無皆無妨礙真相之存在。
前輩說要有佐證，此真是強人所難。
如佛在宏傳佛法時亦時時刻刻叮嚀阿羅漢自身作證，而非一定要變出佐證。
茶气本質如同如來本質一樣，如來經由參禪實證而來，若有人言已證如來者要
實證者佐證如來一樣，試想已證如來者，即使一再述說如來之境界，其問者未證
如來必是不信。
所以經常有誦金剛經者自明如來之意。
同樣的，茶气乃統稱，因所有的茶多芬，兒茶素，氨基酸，咖啡因，芳香物質......
等等皆附之於茶上，當然飲茶後身體的協調運作與這些附屬的溶出物一同
協調運作，故統稱為茶气。
譬如
公司企業運作，董事長，總經理，工程師，經理，課長....等，這些
附屬物質依重要性累似於這些幹部性質，身體即是公司整體亦即類似於茶體本身，茶气累似於
董事長或總工程師，名不同，但涵義卻是釋義。
故以理佐證，而非必然可拿出現物佐證，真要提出佐證，實實在在已
經全部釋於理中了。

以上並非要將佛法拉出來背書，只是末學喜歡佛學，故引用當做例子。
如佛陀跟外道論法時，外道說無地獄，然而迦葉童女菩薩一再的舉例
說有地獄，然外道還是要菩薩舉證地獄在哪兒?
那麼，如果虛前輩是迦葉菩薩，您會如何舉證而降伏外道?
對於看不到，聽不到不代表不存在，如果虛前輩信因果，相信有
地獄，可是誰能舉證地獄在哪兒?
雖然無法舉證地獄在哪兒，可是信因果的都不會懷疑地獄的存在。
依此例子，茶~的論證是一定要舉出某種成份?
這樣的羅輯是否跟有無地獄是完全不同的羅輯?

huangchan

例如你這段就是標準模糊概念運用下的轉移手法

一但把這些原本很正常的藥理統合作用,巧妙的轉移為茶氣
那 ...
虛竹 發表於 2016-4-22 01:52

謝謝前輩如此的解讀!
末學一再的分享五蘊，六根，六塵，六識，乃是指出人類身
為萬物之靈正是在這五蘊十八界裏比各類的動生物還要優秀。
因為優秀又有智慧所以容易沈淪留戀六塵。此世完了，未來生處
堪慮。
喝茶亦是留戀六塵，但喝茶的身，口，意行較之飲酒，檳榔，抽煙，
打牌....之身口意行的業力較輕，若能讓意根執著在茶禪上的觀行
，則能避免六根在其它妄想上執著，如追逐名利，留戀紅塵等，.....

這麼深細的說法少有人說吧。

就是因為人類的六根太過優秀敏銳，所以才會霑染留戀，
喝好茶減輕了其它負擔，減輕了其它留戀六根六塵的業力。
而有甚深修行者，將六根用來單揚佛法，其六根都執著在法上，
當然留戀紅塵的業力就減輕了。
末學福慧不足，無法專注在法上，仍然為茶品之色法所困，但至少慢慢
減輕其它的負擔業力。

至於前輩談的四禪八定，那更深細了，深細的內涵可能十天
十夜都談不完。
光初禪之離生喜樂恐怕這世上僅有一二人能証得吧，太
深細了，所以不談了。