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85樓
發表於 2011-8-4 23:42
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本帖最後由 建達 於 2011-8-23 18:04 編輯
( 七 ) 云何名菩薩非所為忍?不以事故生忍 , 不以利故生忍 , 不以畏故生忍 , 不以受他恩故生忍 , 不以相親友故生忍 , 不以愧赧故生忍。
菩薩常修於忍 , 是名菩薩非所為忍。
【音義】 愧赧:赧,音讀若腩,注音作ㄋㄢˇ。 愧赧是因為羞愧而面紅的樣子。
( 八 ) 云何名菩薩不逼惱忍?若瞋因緣 , 煩惱未起 , 不名為忍。若遇瞋因緣時 , 拳打刀杖 , 手腳踏蹴 , 惡口罵詈 , 於如是中 , 心不動者 , 則名為忍。
菩薩若有人來起發瞋恚亦忍 , 不起發瞋恚亦忍 , 是名菩薩不逼惱忍。
●注音---ㄘㄨˋ 解釋---踏、踩。 如:「一蹴可幾」、「一蹴而就」。 一蹴可幾 只要一踏腳...
●注音一式 ㄌ|ˋ 責罵。 但凡罵詈貌似都是惡意侮辱的,事實卻並非如此。
( 九 ) 云何名菩薩悲心忍?爾時菩薩若作王若王等 , 有大功業 , 為苦惱眾生而作其主。是苦眾生 , 若來罵辱觸惱之時 , 菩薩不以我是主故 ,
而生瞋恚。如是眾生 , 我當拔濟 , 常為擁護。云何而得生於瞋惱?是故我今悲心憐愍 , 不生忿恚 , 是名菩薩悲心忍。
●「瞋恚」兩字經常連在一起,但佛陀分開解釋:「瞋」是馬上發脾氣,表現於外;「恚」是自己生悶氣,對人事不順眼、不高興,就放在心裡鑽牛角尖。
●諸佛不生不滅的涅槃境界,眾生之所以無法親遇、親證的原因,都是由於時常生起如烈火般的瞋恚心的緣故。 ...
又因為一念瞋心起,火燒功德林,故佛經中常以「火」的意象,來形容瞋恚之心所帶來的災害。 ...
●瞋恚是一種生氣的心理。 當年印度的悉達多太子,小時候有一位玩伴,名字叫做"車匿",或叫做"闡陀" ... 佛陀勸了車匿幾次,
仍然改不了他的傲慢與瞋恚。 ... 所以,大家要好好守護自己的心,不要給傲慢、瞋恚或無明所佔據。 ...
( 十 ) 云何名菩薩誓願忍?菩薩作是念:我先於諸佛前 , 曾作獅子吼 , 發誓願言:『我當成佛 , 於一切生死淤泥中, 為拔諸苦眾生。』
我今欲拔 , 不應瞋恚 , 而惱於彼。若我不忍 , 尚不自度 , 況利眾生。
獅子吼者,獅子乃獸中之王,其發吼聲百獸驚恐,此喻菩薩之說法言音,能摧伏外道天魔令其驚恐,故得名。
(以上節錄)法藏菩薩滿足諸忍 , 故云 「 忍力成就 」。
法藏菩薩成佛後於今十劫 , 就是西方極樂世界教主:南無阿彌陀佛。
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