huangchan

祖師有茶禪三昧，按末學所知，三昧即是梵文三摩地之翻譯，三摩地
意為定力，故茶禪三昧或茶禪一味即是定力 ，定力即不受外在環境影響
或外界移轉之力。
既是茶禪一味當然主要之定力是禪而非茶，只是品好茶身心協調性佳，身
心安穩，頭腦清明，其中尤以品好的老茶更是受用，正因安穩所以較易輕安，
較易得定力來參禪。
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這麼深細的範圍很少人會說的，比末學了知更多更多的許多更資深的老前輩不願說是因
，一說就被打得面目全非，所以只好不說不分享，不知如此是茶友之福?
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既是不準說茶气只能說體感，那麼末學在此論壇不再說茶气二字，
只說體感就好了。謝謝大家!

huangchan

會引茶气是色，只是舉色(物質)的一例，所有物質現象都含攝
在色法當中，當然咖啡气，檳榔气.....皆是色法。
但是沒有人會將喝咖啡之气來說咖啡禪，也沒有檳榔禪
但古代祖師卻有茶禪，可見千年來茶文化的源遠流長是因
品茶較有禪的功德受用，而其它雖也可禪觀，但其它見諸文字
就較少了，當然末學少讀書，表達也不好致引起誤解，也非末學所願!

huangchan

回復 537# 虛竹


   前輩若有學佛當學專精一點，前輩口口聲聲說當學佛之戒律，請教前輩對戒律了知多少?戒律又有多少種?願聞其詳!
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既然前輩也懂五蘊，當知五蘊皆空，五蘊只是被觀察的對像，
品茶只是在觀察五蘊是時時在變化的，正如前輩述吃喝拉...
都是時時在變化的，前輩要解讀為茶气藉佛理....等，前輩如此解讀
，此跟末學原意不同，末學也不多作解釋了。
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末學的原意是日常生活中觀察五蘊的變化運作是時時不同的，
因不同故五蘊是空，這種微細的觀察是因品茶沈寂靜賞中觀察而得，
這只是在印證心經所說內涵，前輩要如此解讀，末學也無法度。
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虛竹

後學剛剛在小小莞爾集看到一篇笑話,貼出來與茶友們分享

當年，愚公移山，惹得玉帝震怒，於是派了兩個神坐在太行，王屋兩座山上。

愚公想盡辦法，都挪不走那兩個神，於是求助於媽祖。

媽祖微微一笑，祭出一個寶物，晃了兩晃，只見兩個神被提到空中，帶走了。

愚公讚歎道：

“好厲害，這是什麼寶物？”

媽祖：

“這是咖啡，能提神。”

看來咖啡氣也是很神的

虛竹

後學今午大便,恍然間忽然頓悟原來肛門是用來大便的
那時的感受非常清楚明白,便條從肛門滑出的奇妙感受讓後 ...
虛竹 發表於 2016-4-4 19:00

後學以前爬射前輩的文,對他老是愛罵人,本來深深不以為然大家論茶學茶,好來好去不是很好嗎,為甚麼動不動就要罵人?

但找資料印證這些歪論後, 及迷信歪論對茶人身心的危害後
才發現射前輩真是苦口婆心的行者
現在連後學也忍不住要開罵了

虛竹

五蕴即是色，受，想，行，识。那么茶气是色，亦是受行的作用，而由识
(了知)区别量取分析。
茶气既是色，受，行，识同时运作的组合，当然众人体会与解读都会不一。
末学以为茶气如同人之呼吸，有呼吸才能活。而茶气协调人体之五脏六腑
使之运作顺畅。所以体质好的人由于血脉顺畅便对茶气体验可能不深。
而体质较差者有可能体验很深。
但另有独特修道练气者体质也很畅通，但对气感敏锐，也会有深刻体验。
huangchan 發表於 2016-3-8 22:39

後學今午大便,恍然間忽然頓悟原來肛門是用來大便的
那時的感受非常清楚明白,便條從肛門滑出的奇妙感受讓後學意猶未盡

正在回味時突然想到前輩的五蘊茶氣證明說,也來跟著學習一番......
後學為甚麼能清楚明白的感受到大便從肛門滑出的感受呢 ?
這要從吃說起, 後學吃了食物(色)=(物質)
經過消化系統的作用後就感受到了便意(受)
於是想大便(想)
接著去大便(行)
這過程在後學的意識中都是明明了了的(識)

若依前輩這種假借佛理來辯證茶氣歪理的歪哥邏輯來看
那後學這大便的產出,也可以稱為飯氣,麵氣,菜氣甚至屎氣囉
前輩真是個胡說八道,鬼話連篇,假藉佛理的茶氣偽論者
學佛當之佛的戒律,這樣假借佛說行歪理,不好吧 !

後學本來依喝茶後的身心感覺,相信是有茶氣的
但後學追求學問,習慣去找資料辯證真偽
不會覺得好像有理就盲目接受
就算是射前輩說的,後學也會去找資料印證對錯

這一印證才發現茶氣說真的很唬爛
我們體內有神經系統及感覺受器
當然任何的吃喝拉撒,吹風曬太陽,穿衣脫衣....身心都會有感覺
喝茶當然也是如此,也因為有好的身心感受,所以我們才喝茶
這很自然的生理反應,卻被你們這些無良的茶氣信徒
用種種牽強附會的論證,歪成玄之又玄的茶氣
甚至連佛學都搬出來了,還講一些醫學歪理,實在令人不齒

huangchan

人生之苦莫大于受蕴，有受必有苦。
茶禅不在于茶而在于禅，参禅观受蕴，品茶亦观受蕴。
观茶汤饮后在身体的运作状况，品老茶后身暖脚暖，暖的程度。
暖即是受，暖多久?暖之后是缶回冷?暖冷之间细微的观察即是观受蕴。
同样的，甘，甜，润，滑，化.....皆是受蕴。
品茶经数年后的日日观察，若不再负担荷重的垃圾食品，自然身体日益
轻健，当明此数年或十数年的受蕴观察即是茶气的作用咿。
茶气从粗或从细的观察因人而异，无论有无，茶气亦默默的在运作中。

huangchan

16年前初识普洱，已觉喝完普洱明显身体较为轻快，不过久习酒品，亦
喜食海鲜，轻快之身如昙花一现。
直到七年前开始接触大树普洱，对于清凉暖身气感情有独钟，故舍弃酒肉，
清净自身，日以素食养身，辅之以普洱老茶，十年陈龄大树茶，得以于今
身心感受无比轻快。
故对心经之五蕴皆空，更能深刻体验，原来身心轻重皆是受蕴的积聚，
身体习粗的饮食身便转粗，身体习负担少之饮食身便转轻快。
而大树普洱茶正是让身心减轻负担的药引。
大树普洱尤其是古树普洱气广协调，开阔豪迈深远，如其深根植被广阔，
故饮之后所展气韵能达全身血脉，品之人或觉或不觉，其功效作用仍然
在默默的发挥其功能。
感言先到这里，有空时后续再聊~

roselu

因為身體不好
所以去跟老師學練氣功
後來逐漸發現
不是所有的人都有氣感
而且有時候勤能補拙慢幾年也會有

就像原力一個樣

huangchan

虚竹前辈好
这仅是比喻，只是在说明茶气对身体协调的作用，而不是一定非它不可。
请勿误会茶气等同呼吸。
也许比喻过于牵强，但末学用呼吸比喻是为了强调茶气对人体是有莫大好处的。
可能有前辈不以为然，但末学确时从普洱大树茶之茶气得到很
大的体验，容后续有空是再聊更多~