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佛門講的是＂戒定慧＂三學,實際修行用功上有此一說....打得生身死,方得法身出
且隨便舉一例....佛子們是如何的＂打得生身死＂...........
【般舟三昧】
定行之一種。又作常行三昧、般舟定、諸佛現前三昧、佛立三昧。在一特定期間（七日至九十日）內，修行三昧，得見諸佛。據般舟讚載，以九十日為一期，常行無休息，除用食之外，均須經行，不得休息，步步聲聲，念念唯在阿彌陀佛。般舟讚又謂，行此定法，須正身業，口稱佛名，意觀佛體，三業相應，故總稱為三業無間。在我國，以廬山慧遠最早聚眾結社行此定法，其後智顗、善導、慧日、承遠、法照等諸師相繼發揚此一定行，遂普遍盛行於我國與日本。
射過溪 發表於 2013-8-20 00:47 
還要顧店,不能離開,又沒事做,那就再掰一下吧.............
這般舟三昧就我知道的,都是100天為一期的
這100天內都不能坐臥睡覺,腳要不停的走,口要不停的念,腦要觀想佛體形象,不能中斷
若修行這三昧之前本身沒有一定的定力,那是修不來的,沒多久躁火就會起來,若再硬修,嚴重的就會精神錯亂或發狂
若靜定的下來不起躁火,這100天不眠不休的走下來,腿就算沒全廢,也會半殘,也會水腫得跟象腿一樣
台中有位已經圓寂的老和尚就修過兩次(或以上),腿腫得跟象腿一樣,關節也經常習慣性脫臼
但精神奇佳,兩眼炯炯有神,精光四射,直透人心,聲若宏鐘,講經說法時常做獅子吼,嚇得你精神為之大振
道教也有百日築基的修法,更嚴苛的是七七四十九日的斷食靜坐修法
若身心無法達到類似動物冬眠的狀態,是會死人的
當然一般人修行也不是非要如此修才行,這不是人人可修的
還是有比較輕鬆的修法,不過成就的程度通常會相當有限
那為什麼這些修行者要拼著殘廢甚至喪命的危險,去修這些 ???
因為只有藉由這種嚴苛的修行,才能一點一滴的去掉凡心,產生更為靜定的內在功夫
這才有可能真正的進入道心或悟道,不然凡心不除,靜定的功夫不夠話,說什麼都是空談
所以有位老禪師才會說,你有沒有道,不用說,我看你走路就知道了
因為到那境界,人的行為舉止是會透露出不一樣的地方,但這也要有道之士才看得出來
我們沒那境界,是感受不到的.
由此可知,若要以茶修道,所能成就的是極其有限的
但若能落實在生活中,對人的身心and人與人之間的相處,也是很有助益的
只是要知道虛實深淺,不能有不實的幻想,否則茶道越修離大道越遠矣 |
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發表於 2013-9-19 23:35
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