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一個好人(三)

寫這篇主要想表達的是.........
一個好人所做的善行,往往能深植人心
也許在當時並不會產生任何作用,但日後所產生的影響卻是深遠的.

以我為例,我也是跟大多數的都市人一樣的冷漠,也不是甚麼善心人士
若無當時這位打火弟兄的啟發,我應該也是冷漠路過的路人甲路人乙而已
不會想到 救人要及時,更不會想到對方家屬心理的焦急.

這一切都拜那位打火弟兄所賜
這裡面沒有哲學的大道理,一個好的行為就是會這麼直接的影響人一輩子.
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本帖最後由 tonystyle2002 於 2011-9-5 16:16 編輯

小弟一直都有參加網路社群.
不論茶藝.水族.園藝.電腦等等等等..
但我的心態一直都是以交朋友的心態加入的.
在別的社群也交到了很多魚友.花友.等等很多興趣相同的朋友或業者大哥.
但是我發現T4U和別的網路社群真的很不一樣ㄋㄟ...
很多你自以為已經是朋友的人.不管它是商家還是茶友.
很奇怪喔..只要一聊到茶或壺.馬上小綿羊變身大刺蝟..
只要你對茶對壺.說錯一句話.他馬上面露猙獰..一副隨時要跟你輸贏的樣子.
這讓小弟很受傷耶..

請問射鳥前輩~小弟的心態有什麼問題嗎?應該如何調適呢?
謝謝您~
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  • 射過溪

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小弟一直都有參加網路社群.
不論茶藝.水族.園藝.電腦等等等等..
但我的心態一直都是以交朋友的心態加入的.
...
tonystyle2002 發表於 2011-9-5 16:02



1. 論回去
2. 簡易說明後淡處理
3. 不回應
4. 攔轎申冤 (請務必發音正確,是二聲,不是三聲)

這是論壇的常態啦,大家對用詞用字都是錙珠必較的,因為是論壇咩
我還不是也常引來文字戰,很多時候大家都不是惡意,只是習慣使然
新茶友都會有一段"不適應期"的, 等大家都熟了,就會了解及習慣彼此的發言風格
到時候就會習慣成自然

加油 ! 共勉之    
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  • tonystyle2002

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本帖最後由 射過溪 於 2011-9-13 12:33 編輯

表相與真相

最近最夯的電影非"賽得克巴萊"莫屬了
這段台灣近代史,本來不大受台灣人重視
但卻硬生生的被電影給炒熱了
一個抗日英雄"莫那魯道"也因此給塑造出來了.

但昨天泰雅族的族人卻跳出來投訴..........
泰雅族耆老說,霧社事件發生前一年,當時日本統治範圍大,唯獨台中和平區泰雅族原住民還在抗拒,日本人以番治番,就是以原住民的武力,收服拒絕被統治的部落,當時莫那魯道就是帶頭進村屠殺的人。泰雅族耆老兒子歐賓‧蘇樣:「有人說殺了2個,有人說10幾個,有人說20幾個啦,每個人的說法不一樣,但確實有殺人,都是老弱婦孺。」

其實那段時間,原住民被日本人利誘,去消滅其他族的場景很常見,而莫那魯道那族也只是其中之一而已
而一個曾被日軍收買屠殺泰雅族的人,是沒有資格被封為"抗日英雄"的 (若這段歷史屬實的話)
他之所以會跟日軍對幹,只是後來被日軍壓迫到無法生存,才起而抗之,實與真正的"抗日精神"無關
事實上他是現實主義者,並非愛國主義的英雄

不過他的英雄形象已被媒體塑造成功,已是大家心目中的不世出英雄人物代表
他的英雄粉絲们,絕對不僅不願意這位英雄因此被泡沫化,反而會去悍衛這位英雄的合理性
再說....這樣的英雄形象,對原住民地位的提昇,將會有很大的幫助,對原住民的形象也會很正面
因此這泰雅族人的投訴,註定是起不了作用的,畢竟現實比史實重要多了.
2

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  • tonystyle2002

  • 瑩瑩

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(我不是 lee480318)
因此這些人的投訴,註定是起不了作用的,畢竟現實比史實重要多了.??.........

跟酸...........
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  • 射過溪

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以理殺人

中國傳統有所謂「以理殺人」的說法
清初學者戴震便把明朝滅亡的原因,歸根為宋明理學家「存天理、滅人欲」的理論
天理與人欲形同水火,用道德規範來節制人欲,連人的生理欲求都成罪過,戴震稱之為「以理殺人」

戴震把明朝滅亡的原因歸罪於"以理殺人"上,個人是不認同的
明朝之所以滅亡的主因是政治的腐敗,與極少數的偏激理學家的"以理殺人"並無關係
況且被"以理殺人"的通常是當時弱勢的女性,"存天理,滅人欲"這句話並不適用於當時可廣納妻妾的臭男生们.

另外,就算宋明理學家沒有提出以理殺人的既偏激又苛刻的理學論述
全世界自古至今,也到處充滿"以理殺人"的社會文化.
而能夠以理殺人的,通常是以政客,長輩,老師,主管,居心叵測的偽善及偽正義之人居多.
其手段大都以 "把別人的一些微不足道或人之常情的小缺點,無限放大的來指責或攻擊"

例如我有個同學,因字寫得很醜,就常遭師長们的辱罵及被歸類成不了大器及將成社會敗類之人
因為他们的邏輯推理是....字不正代表心不正,心不正及長必行邪道
(結果他現在是一家大公司的老板,他那歪七扭八的字隨便一簽,至少都是上億元的生意
且為人熱心公益及慈善事業,對親友間的幫助也是不在話下)

還有一個朋友,十幾歲就為了家計,獨自一人來台北打拼,努力賺錢
省吃儉用的就是要把更多的錢寄回家中奉養雙親及照顧弟妹们
結果他老爸過世時,只因為喪禮沒符合當地的禮俗,就被一些長輩们指責為不孝
並在鄉里間給傳開了,致使他到處都受到家鄉鄰居及長輩们的指指點點

這些都是幾十年前的往事了,那幾十年後的台灣有沒有因民主及科技文明的進步而改善 ???
好像沒有六,這"以理殺人"的場景還是到處可見,且很多人都樂此不疲並將之提昇到國家級的呢
不信 ??? 選舉時多看看那些政治人物的嘴臉及政論節目就知道了.
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回復 126# 射過溪
李兄好

你的文采不僅有料 還讓人有"感"哩
借你的光采
容我也放肆幾句

所有的大屠殺後面沒個"理"字是不行的

種族淨化論 500萬猶太人
Witch Hunt  300年男人怕女人的證據
KKK            白色人種的優閉恐懼症         
黑五類        文革中對知識的踐踏與人性集體的淪陷
賣台集團    分離主義的歇斯底里
不愛台灣    血統與文化的錯亂
..........

要說以理殺人事件
把日劇從頭演到底都演不完

問題是
有哪個人或集團殺人會認為自己沒道理的呢?

"理"的釋義權從過往的年代紀錄中看起來
是掌握在有權勢的手中

彼有權有勢有財富有資源有巨浪滔天如洪流蓋頂
吾當何如?

儒家有個姓孟的先生在這個時候提出了一個解套下台階的方式
"自反而縮 雖千萬人吾往矣"

覺得是對的 做就是了
不要企圖去說道理

就像你說過的
為啥喝普洱?
爽唄!

為啥筆戰群雄長篇壘牘而不倦?
不吐不快哉!

為啥人情澆薄冷漠中
唯你停車駐問伸援手?
過意不去而已矣

.............................

讀兄諸文後
如與隱諸市井遊俠同處
淨覺酣然暢快
自己又"人"起來了
8

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本帖最後由 tonystyle2002 於 2011-9-18 05:10 編輯

以幾句最總括的話來說~

論孟學庸(荀子例外)講理,從即體即用上說。.
既存在於當下惻隱;又充塞於天地人宇宙之間。
所以有既內在又超越之說(牟宗三先生發明)。
至北宋(周濂溪、張載例外),二程出,降及南宋朱、陸,至明王守仁;
則偏於體上(心體、性體)說理,故有心即理、性即理之說。
至清,倡經世致用之學,儒學以全非原本面目。

一個理字,出現在先秦,孟荀便有出入;在宋,二程有異、朱陸又有不同;
到了清代,倡經世致用,理的涵義又更不一樣、更多樣了~
在每位大儒的思想裡,理字都有他們各自嚴格的定義。
談以理殺人,要是把不相干的人給拖進來...
特別是那位姓孟的先生~不但很冤望...
還可能造成別人對傳統儒學(先秦儒學)的錯誤認知呢~

..................................................................................................................
推薦書目
《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》
周敦頤《通書》、《太極圖說》
張橫渠《正蒙》
程明道《識仁篇》、《定性書》
朱熹《四書章句集註》
(朱熹曾言:「凡有獄訟,必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分,而後聽其曲直之辭。凡以下犯上,
以卑凌尊者,雖直不右;其不直者,罪加凡人之坐。」戴震稱此為「以理殺人」。)
王守仁《大學問》、《傳習錄》
陸九淵《象山先生全集》
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茶論壇

今天有點無聊,無聊到想東想西的
然後就在想....這世界到底有多少個 茶論壇
於是就搜尋了一下,乖乖....竟然出現 2,470,000 筆搜尋結果

但很奇怪的是....大部份的 茶論壇 都沒在賣茶及討論茶
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  • 圓仔花

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構圖

舉凡任何一件藝術創作,藝術家心中必定有既定的構圖,並以之完成創作
我们可以當佇足的欣賞者,點評的評論者,或嗤之以鼻的過路者.........

但千萬不要把自己當指導者,並把自己的觀念強加於人
遇有不從,便意圖撕毀其畫

畢竟我们不是該藝術家,我们不知道他心中的構圖是甚麼
況且...這是私人的創作,他有權依照自己心中的構圖去創作
您有權不欣賞,但沒權去強勢的要人依照您的構想創作

如您有自己的構圖,盡可自行去創作自己心中理想的作品
但就是千萬別蠻橫的想去指導別人的創作
因為您沒這個權力,也沒這個資格


人不僅要懂得尊重自己,也要懂得尊重別人
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  • 布魯斯

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