建達

這要生性死不正經的才可得,建哥哥不要學喔
射過溪 發表於 2011-5-25 18:41

射俠哥哥 安好

弟在評分內備註您在其它主題的留帖內容
4.T4U 害我變得不正經 (我原本是個正直有為的中年呢)

這要生性死不正經的才可得,建哥哥不要學喔

您還沒回答以上兩點哪一項才是您幽默感的主因 ?
這前因後果是 ... ?
A : 形容詞。

建達

接下來介紹的是我們的大家長 , 嗜茶士 ( 杜大 )。
從舊論壇到現在 , 末學從杜大的主題文章 , 主題內容 ; 間接認識到他老人家精進的求知`求新`求變與專研。
總在默默的無私的奉獻和分享所知。

長者的風範
因為有智慧 , 謙恭慈嚴中不失風趣 ; 溫文儒雅而飽學。總是( 適時的糾正與鼓勵 ) !
從論壇前輩們的帖子闡述中 , 了解到他老人家的 : 中庸之道。

茶與文化和藝術的善知識 , 是值得肯定 , 尊敬和學習的一位長者 ; 也是台灣茶人的驕傲。

不能介紹太多 , 留一份細心 , 讓您去體會和欣賞他老人家。
感恩

建達

回復 70# 建達

今天介紹一本書 : 聖嚴法師教禪坐。
書中43頁 , 第 7 - 9 行提到
正統的佛法 , 是不輕易用神通的 , 禪宗更是忌諱 ` 禁止談神通和用神通。如有禪師說自己有大神通 , 並且表演神通 , 那並非正統的禪師 ,
可能是修學其他法術的附佛法外道。

43頁最後一行提到 : 禪修的人如遇到靈體附身或異相出現時 , 切記要懂得處理 , 對善境既不貪著 , 對惡境亦不恐懼 , 便可安心自在 , 不受干擾。

感恩

建達

師兄安好...縱有迷亂,心靜自安,自業喜受,坦蕩無懼,無怨輪迴,自當解脫 ...
南地子 發表於 2011-5-27 22:42

    師兄此帖的見解是正念 , 用在迷亂上很受用 ,
依般若波羅蜜多故 , 心無罣礙無罣礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想 究竟涅槃。

謝謝分享
感恩

建達

今天看了幾篇文章 , 生動有趣也很有道理。但這些人所講的話 , 所敘述的道理 ...
真的不明白昧著良心話和事 , 居然可以侃侃而談 ` 大言不慚。

已經見怪不怪了 , 以下分享一則故事 :

一位年輕人已步入中年 , 在這段歲月裡人緣極佳的他 , 無論走到哪裡都很受歡迎 ` 老闆器重他 ` 客戶欣賞他 ` 朋友離不開他 `異性追求者不斷。
開朗 ` 熱心 ` 尊師重道 ` 孝順 ( 對於父母家人總是報喜不報憂 ) ` 聰明好學 ` 知仁知義知善 ` 進取肯拼向上 ...
這樣的一個人 , 有著優厚的條件 ; 他難道不懂得珍惜當下所擁有的一切嗎 ...

遭受到妒嫉的他是如何被安排設計抵毀 , 一次一次的被離間 , 一次一次的跌倒爬起 , 一個又一個的重創 , 他又是如何隱居療傷 ...
幾經狂風暴雨這些對他來說 , 已經不重要。
因為人活在世上 , 就應該選擇做對的事情但前提是善 , 輕重緩急 ; 則不需要太在意別人的想法 !
當在臨命終時 , 也就安然自在 , 不怕冤家來找 , 更不怕惡業纏身 ; 萬物皆空 , 因果不空。
（聽到師父和長輩 ` 以及正確新聞內容 , 因果幾時有缺失呢 ?）。
既然因果不空 , 您還想再說些什麼呢 ?

分享故事 , 是要告訴您 , 當遇到這些人時 ...
別太在意他們的說法和看法 , 但也別讓名和利迷失了自己說些眛著良心的話。
謝謝分享
感恩

建達

＜寶雲經＞於菩薩所修法 , 各說十法 , 中說忍法。

菩薩有十法 , 能淨於忍。

何等為十？

（一）內忍（二）外忍（三）法忍（四）隨佛教忍（五）無方所忍
（六）修處處忍（七）非所為忍（八）不逼惱忍（九）悲心忍（十）誓願忍。

建達

回復 73# 射過溪


    射俠哥哥

昨晚還見到您的芳名 ...
今日已來回核對三次 , 百年茶會8週年慶 , 怎麼不見您的芳蹤 ?

建達

報父母恩咒：南無 密栗多 哆婆曳 娑訶。

每逢農曆七月每日念誦報父母恩咒四十九遍 , 可報父母恩 , 現世父母延壽 , 去逝父母超拔。惡因緣轉為善因緣之福報。消惡業增福慧。

佛說父母恩重難報經：http://www.bfnn.org/book/books/0023.htm。

這些孝順而善心的人，因為印造佛經所得功德力量的緣故，這些諸佛們，都會恒常來用慈光照護，立即使這些人和生育他們的父母，都能生到天上，享受著各種快樂，而脫離地獄的罪苦。」受持讀誦迴向功德亦不可思議。

迴 向：

願以此功德  莊嚴佛淨土
上報四重恩  下濟三途苦
若有見聞者  悉發菩提心
盡此一報身  同生極樂國。


南無阿彌陀佛

建達

人在何時最明白

末學很喜歡這個主題與內容 , 介紹給您分享。

http://jft4u.com/chat2/viewthread.php?tid=24274&extra=page%3D1。

建達

＜寶雲經＞於菩薩所修法 , 各說十法 , 中說忍法。
菩薩有十法 , 能淨於忍。何等為十？

（一）內忍（二）外忍（三）法忍（四）隨佛教忍（五）無方所忍（六）修處處忍（七）非所為忍（八）不逼惱忍（九）悲心忍（十）誓願忍。

建達 發表於 2011-6-5 04:04

( 一 ) 內忍。云何名菩薩內忍？菩薩飢渴寒熱 , 憂悲疼痛 , 身心楚切 , 能自忍受 , 不為苦惱 , 是名內忍。

( 二 ) 外忍。云何名菩薩外忍？菩薩從他聞惡言罵詈 , 毀辱誹謗 , 或毀辱父母兄弟姐妹眷屬 , 和尚阿闍黎師徒同學 , 或聞毀佛法僧 , 有種種毀訾 ,
                    菩薩忍辱 , 不生瞋恚 , 是名外忍。

    「罵」與「詈」 台人曰「詈」，釋義「破口大罵」，典出洪荒...文選》。 「指責」為普通級。 「罵」為比較級。 「詈」為最高級。 「詈」典出 《 書經 》。

( 三 ) 法忍。云何名菩薩法忍？佛於諸經說微妙義 , 諸法寂靜 , 諸法寂滅如涅槃相 , 不驚不怖。作是念言：『我若不解是經 , 不知是法 , 終不得菩
                    提。』是故菩薩勤求咨問讀誦 , 是名法忍。

。