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583樓
發表於 2013-9-8 02:11
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我覺得這篇文，寫的不錯，供大家參閱
中國古代成年禮及其詮釋
由來:
「冠禮」即今人所謂成年禮。古代士人家庭中男孩子年滿二十，即舉行隆重之加冠典禮，女子則年滿十五許嫁而笄表示彼已成為端莊穩重之成人。
精神:
《禮記．冠義》云：「成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。」此即期望接受冠禮之人，能瞭解到自己已不再是孩子，必須為自己之言語行為負責，要扮演好自己之家庭角色，不忝父母，不辱自身。
冠服:
古代未成年之童子多穿彩衣，但年滿二十歲，在宗廟中由父親主持，請德高望重之賓客執行冠禮。
典禮之上，就必須脫去舊時彩衣，換穿成人衣冠。 按：古代成人的服裝是衣裳加冠冕，配合成套，且先著衣裳再戴冠。
主要的儀式是「三加」，即賓客為冠者穿戴三次冠、服。每種加冠弁服各有期許及意義。根據《儀禮．士冠禮》先後三次加冠弁服
（一） 初次加緇（黑色）布冠，身穿玄（黑色）端、緇帶、爵（赤黑色）。
（二） 再次加皮弁，身穿素（白色）績、緇帶、素。
（三） 三次加爵（赤黑色）弁，身穿纁（淺絳色）裳、純（讀為，黑色）衣、緇帶、靺（赤黃色）鞈。
按：緇布冠主要表示由兒童轉變為成人；進賢冠和冕表示成人將入仕為官。
其亦有三義，一表示冠者由兒童轉變為成人；二是祝福其事業有成；三是祝福其長壽健康。
成年禮的詮釋-古代冠禮的教養意義
古代士人家庭中的男孩子長到二十歲時，就要舉行加冠典禮，表示他己經是個端莊穩重的成年人了，而行過冠禮的男子最起碼要具備
「體正、顏色齊、辭令順」涵養。
《儀禮》十七篇的第一篇就是《士冠禮》，足見那個時代對於冠禮是非常重視。
那個時代無論天子諸侯鄉大夫士都有冠禮，身份既有高低，冠禮的內容應該有所不同，
所以《禮記．玉藻》篇裡提到天子之冠，《大戴禮記．公冠》篇記載有諸侯的冠事。
可惜這些資料，如今只賸下零星片段而已，比較完整的也只有《士冠禮》這麼一篇了。
依據《士冠禮》的記載以及鄭玄的注，可知士的家庭裡，一個男孩子長到二十歲的時候，必須為他舉行非常隆重的加冠典禮，以表示從此以後，他不再是個「童子」，而是一個成年人了。所以冠禮也可以稱之為成人之禮。
所謂成人之禮，並不是說經過這些儀式後，就像變戲法似的，一個童子一下子就可以變為成年人。
人的成長固然有一段過程，而初步的成熟則更須要教育的培養和生活的歷鍊，不可能是點鐵成金，一蹴而就的。
所以，如果把冠禮看作是一種表示成人的形式，不如說是家庭教育的畢業典禮來得更為恰當。
在這一天之前，家中的父老輩們自是不斷地教導他，從穿衣納履、行坐姿態、言語動作、儀表風度、生活意識、行為道德以及一般做人處事的基本原則等，都會以身作則，耳提命面地，讓孩子在成長的過程中逐漸體會領悟而接受下來。
十幾年的生活教育，到這時候應該可以告一段落了，所以特地為他舉行的加冠之禮，實際上等於是家庭教育完成後的畢業典禮。
這時候的孩子，身心都應己具備了成人條件，尤其在行為道德方面，更應有充分的準備。
《禮記．冠義》篇說：「凡人之所以為人者，禮義也。」
所謂禮義也者，絕非意味的只是虛浮的抽象概念而已，而是可以落實到對人有分寸和對事有是非的具體行為上。
如果一個人經過長期家庭教育的調教，能夠懂得認定自我的身份，把握對待他人親疏遠進應有的分寸，而且對事懂得堅定自己立場，明辨善惡是非，應該可以認為這份家庭教育已經完成，應該可為他舉行成人的大典了。
期望一個不懂事的孩童，逐漸懂得把握分寸，明辨是非，的確不是一件容易的事，沒有長期的調教培養是辦不到。
調教孩童，應該從那裡著手，《冠義》篇有明確的指示：「禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。」
教導孩子讓他能懂得禮義，首先就在於這三件事。第一是要求容貌體態的端正。
記得小時候常聽老人家教我們：「立如松，坐如鐘，臥如弓。」或者說「站要有個站相，坐要有個坐相」，意思都是一樣。
如果蹺個二郎腿，再輕輕抖搖幾下，或者是斜倚著站立，歪扭著走路，一定會挨罵的，站要挺直，坐要穩重，這是行為端正最起碼的要求，如果這些都做不到，哪能再談其他的約束檢點呢？
其次是指臉上的顏色表情必須齊一。齊一有兩層意義，一是指表情不容許有太多的變化，一是指誠於中、形於外的表裡如一。一則要求外表的端莊穩重，不可流於過份的情緒化；一則要求誠懇樸實，不可流於詭譎奸詐。這些都是「言必先信，行必中正」（《禮記．儒行》）標準典型的基礎教養。
第三則是指言語辭令方面，必須要求和順。所謂「惡言不出於口，忿言不反於身」（《禮記．祭義》），這是最淺顯的道理，所以做父母的總是管教孩子，不許說髒話，不許罵人。再則同樣是一句話，可以說得溫和委婉，也可說得硬梆梆的，但效果反應則完全不同。
還有，敦厚樸實的表現方式，必然會給予人良好的印象，伶牙利齒，甚至尖刻銳利的言辭，難免會傷人。
所謂言為心聲，期望孩子的心性醇樸厚道，自會先從言辭的委婉和順上作基礎教養的要求。
一個孩子的成長，家裡的父老長輩，隨時注意其容體、顏色、辭令等方面的規正，奠定生活行為正確觀念的良好基礎，隨著年齡的逐漸長大，再適時地教導以許多做人處事原則，加上實際生活的歷鍊和體驗，到滿二十歲的這一天，相信他己經確實具備了成人的條件，今後獨立自主的生活，也已具備了充分的準備和適應的能力。
為過去十幾年家庭教育的完成，為一個新的成人的誕生，一生只有這一場的冠禮的舉行，確實是非常有意義的。
同時，經歷過這樣隆重的典禮之後，給當事人的印象非常深刻，必然會瞭解從今以後，我不再是個孩子了，任何言語行為都必須自己負責，在面對現實生活時，己無所依賴或逃避，自然激發起自我獨立意識和責任感，挻起胸膛，堂堂正正地邁向未來人生。
冠禮的舉行一直延續到宋代，元代的官廷中沒有這一套，民間的漢人家庭倒依然保存著古禮。明代還是非常的盛行，如《明史》、《明會典》、《明集禮》等史料，都有朝野遵行冠禮的記載。清人入關後，宮廷內冠禮不行，見於《皇朝通典》。民間則有仍依行《文公家禮》者，有參照《士冠禮》而行者，還有附帶放在婚禮之中一併行者，已經相當的零亂而不受重視。
到清末民初，西風東漸，冠禮全亡。如今我們時常為二十多歲的年輕人不懂事而感慨，或者為青少年犯罪率的增高而訝異，其實該感歎、該責備的應該是我們這些做父母、做長輩的人，沒有盡到教養子弟的責任，終使家庭教育瀕臨破產，造成時下年輕人不明是非、不知分寸的行為差失。仔細想想，成人之禮的久廢，應該是重要因素之一。 |
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