捨

從樓上幾位先賢的論述中，似乎透析另一類的族群思考，相信這個族群是存在的，後學也提出更明顯一些的差異觀點，雖其中有異，然最終也都有一共同之善果。對於開題前輩之觀點予以尊重，並表示敬佩之意。

「要改變一個人長期以來的認知觀念，是困難的！除了被改變者，已經喪失或放棄原有的判斷力與意志！」

「如果佛不存在，你損失了什麼？但如果真有佛存在，你又會損失什麼呢？」這句話是否從「得與失」的觀點來詮釋佛之存

否？來論證個人的得失？人一定要得嗎？

誠思當人死去連身體都失去時，您已捨去「生為人」最核心的價值！試問未來在哪裡？當然有許多已知的推論已有論述，惟未知可以是肯定，但否定也是存在的！假設能上天堂或再投胎為「更好的人(定義？)」後，又還想要得到什麼？得到又如何？這句話也誠如「信我者得永生」之宣示語，反之不(未)信者或是信佛教、回教、道教、一貫道等者，是否意味就得不到永生！？此非本文之目的，毋須探討各宗教信奉追隨者如何詮釋？但也相信各個宗教都有一個合理的論述來說服信眾！

然而，這個認知關鍵中最為重要的核心價值是「尊重」與「包容」，相信各個宗教都有不同程度的表現！揆諸當代社會少數所謂習佛修行者，心中念佛與倡擁菩薩心腸，尚有攬權窺利，怒氣凌眾而後屢感罪過？其精通佛理，卻難諸實踐！不尊重或難容於無宗教信仰或異教徒者又若和？即便是如此，自不能將沒有信仰宗教者，皆列為冥頑無智之徒待之，因其無組織信念結合而遭到鄙視或以未知的論述致使其於社會之夾縫中。

是以，與其如此耗費生命探索宗教教義反恐因而扭曲其對生命的原有價值，不如多用點心力把自己此生得來不易的「身體生命」多加用心對待，把未來生命好好過好，進而擴及人本性善(惡)而揚善，您我皆凡人居多(除非立志為偉人或聖人)恪守分際足矣!