佛說十善業道經

建達

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　　龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。


　　龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

　　復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

　　復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

　　復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

　　復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

　　復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

　　復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

　　復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

　　復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。
　　
　　復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

建達

觀世音菩薩 三十二應化身 , 應以什麼身得度 既現什麼身而為說法。
這樣的表法在現實生活中 , 人人都可以做到 , 人人皆是觀世音菩薩 , 何以故？
比方說：若見殺生 ` 偷盜 ` 邪淫 ` 妄語 者 , 即為他說明：不殺生 ` 不偷盜 ` 不邪淫 ` 不妄語之功德福報。
倘若善根 ` 福德 ` 因緣具足者聽得進去 懂得思惟 , 我們便可以再詳細的為其解說罪報因由 , 作一善緣 增上之緣。

『緣』很重要 , 善緣 ` 惡緣 沒有分別 , 『善』巧方便就好 , 這個『善』的基礎是弟子規 ` 是太上感應篇 ` 是十善業道。
隨緣而不攀緣 , 才能法喜自在！

切勿 起瞋恚 愚癡 之心 , 以正法或正道之法 來障礙 ( 障礙者應 , 願解如來真實意 。)如其用意在於損人 , 扭曲或刻意顛倒 這樣的心行 , 其表面是善 ; 但熟不知其心念已經種下五無間地獄果報之罪因種子 , 怎麼說呢？謗法謗道！

只要是正法 , 不管是面對世間法 出世間法 絕對是圓融無礙 , 所謂：理無礙 事無礙 理事無礙 事事無礙。

述而不作 , 勸善的同時 能自度也可利他 莫因善小而不為 , 惡小而為之。

感恩！

建達

斷惡修善 , 十善的反面就是十惡。

在一生中 , 總在遇『緣』不同。
善緣 ` 惡緣 ` 緣深 ` 緣淺 , 總離不開四種『因』『緣』『果』『報』。報恩 ` 報怨 ` 討債 ` 還債 , 善緣惡緣無緣不聚 , 欠債還債無債不來。
儒 ` 釋 ` 道學 乃至於一切宗教之教義都有說到 善與惡 , 怎麼做在『心』。

改過向善 , 沒有真正的懺悔心 , 其言 其行只是表面功夫 , 只能利人 , 沒有辦法自度。

述而不作
感恩！

建達

净空法師談: 只有真懺悔才能回頭！

建達

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建達

怎樣練習不執著！