香巖

李兄說得是
氣自有其在體內運行的律則
盲修瞎練有損無益(尤其是導氣,更要慬慎)
至於對氣感的敏銳度,能夠做到身正 體鬆 心靜(不隨想) 該來時就會來,來時不必動心,也不必將心期待
正所謂 "能善分別諸法相,於第一義而不動"

香巖

活著的生物,失了氣,或斷氣就叫"死了"
生物活著到完全失去生機的那一刻為止.這一切的生理運作都以氣的能量(四維的生命能)型式來運作每一個細胞,每一個有機體器官系統
動脈脈動或神經脈衝祇有在活著的動物體上發生,動物死了,以上所說的"動"不論其物質成份如何由外力改變,它就是停止運作,生機已斷,沒"氣"
"氣"不一定要感覺纔有,看到一株新苗從地表破土而出,就看到了"生之氣",
過幾天若它逐漸枯萎,乃至乾化,就看到它沒"生氣"了，中醫四診心法望聞問切，都可以從外來認識氣的變化。
所有的物質能,不論如何組合都不可能組成生命,（即使是人為的基因生物,都還是要用活的DNA為種）．但一個活著的有機生命卻又需要眾多的物質能（物質中的離子作用）為緣（條件）；後者讓許多人以為物質是生命的充要條件。但精準一點看，物質祇是支持活著的有機體持續健康運作的重要條件，但一切的物質在有機體內的運作，卻是要“生”或叫“氣”這個決定因素的存在纔有可能。
這就是區區所謂活著的有機體是三維加一（或四維）的存在型式的本懷
也可以試想，一個己判定死亡（生機已斷盡）的生物，要用什麼物質，來令其活過來，也就是動脈重新跳動？
所以區區纔說對有關生“氣”乃至心識的存在型式（位格）之看法，是宇宙觀或法界觀信仰的問題（徹證者了了，就不是信不信的問題），而不是唯物科學的知識範疇。〕
若要稱科學知識區區則認為，必需以超越唯物辯證宇宙觀的多重維度法界觀為預設，生命科學的有效知識或許纔有可能進展
可能區區的表達方式讓您覺得是反科學，其實區區是反對科學主義的意識型態，（以所謂物質科學研究的型式方法和唯物辯證的宇宙觀，就對生命研究的課題提出強列排它性的權威知識主張的心態和立論 ）
反而是想要建構有效的生命研究的科學基礎（生命科學研究綱領），讓人們有機會以科學的精神和原則方法一探生命科學內容中“氣機”和“意識”位格的諸多現象和原理與法則。

當物質科學安份的從事物質科學的研究，則物質科學是有效地，值得尊重的。
當生命科學能對生命這個研究對象．提出讓枓學社群的人們共許的生命位格的科學定義和範疇，而建立可累積且收歛性的有效解迷答案（眼前看西方的生命科學領域連門檻“對生命位格的科學定義”都還沒有進入）則真正的生命科學纔開始誔生。

所謂的唯物主義，是指對宇宙的一切存在型式都可以用物質或物質的作用來解釋的主張；而極端的唯物主義則是主張祇有物質是真的，其他的存在型式不過是物質的表現或是虛假的。當然辯證唯物論又有其更深細的觀點和理論。至於心物二元論或心物一元論是否可能成為科學知識的後設宇宙觀，個人是存否定的看法，而其理由就不在此多說了。

香巖

另補
科學知識是在錯誤中修正進步,這是指物質科學是如此(因為它對物質位格的定義是明確的,在解迷的過程中物質科學界的研究答案是有收歛性和累積)
但以至今仍主張唯物辯證的西醫的生命知識和健康觀念,仍在遶圈圈,甚至已經遇到瓶頸,正因為如此纔會有許多西方較開放的科學家,以個人的身份(其行為和經驗還不容於其社羣)

香巖

回李板主:
同樣的物質為什麼不作用在石頭或屍體上呢?
氣血的流行包括血脈或氣絡都是生"氣"的作用;
祇要願意打開五維的心眼就看到"氣"
其實您也看到了,祇是被唯物的科學知識宇宙觀卡住罷了
能看到出生老病死的現象的人,就己經看過"氣"的作用了
這和眼見色耳聞聲一樣的自然自明,實在不必利用理論或學問知識來解答

香巖

其實區區已經將氣是什麼，茶氣是什麼講清楚了
但為了讓閱文的網友不必回頭再找內容，重新解釋一遍
一．“氣”是中國人傳統指生機維度的能量用詞，用現代科學的概念說就是有別於物質能和精神能（意志力、念力）的四維能量型式（如X4　的存在型式）
影子是二維的存在型式，礦物（物質）是三維的存在型式，活著的植物具四維的位格，活著的動物具五維的位格（色身＋生氣＋命根）；一般而言，高維度的型式需藉低維度的存在型式而展現（五維的空間本來就具有三維四維的內容），但也不是絕對的；無色界天的天人，已經不需要有機的色身，但仍有意識和命根。
出陽神的道家修真者，陽神離體，色身息住、脈住，祇留一絲命根和元陽寄假屍。修真者此時可以隨意捨身轉生（坐脫立亡），是意念決定非物質決定。
茶氣和人參補氣乃至一切維生的食物對生機健康的作用，從中醫的理論立場都可歸於氣的運化。陰陽五行、經絡穴脈、四診八綱、氣血辨證，都是一氣以貫之；都在描述氣在活的人體上的運作狀況。加入科學方劑之中醫，讓具有中醫傳承和能力的高人懮心，因為這種向生化物質醫學投靠的結果，是把“氣”給降格了。（請看大陸中醫學者兼實務醫生劉力紅之思考中醫一書）
二．氣和氣感是兩回事，氣是四維的能量型式，氣感是五維的感覺型式，以身觸體察四維氣運行之能力就是氣感（是觸感的一種部份）。
三．氣感是中性的能力，身體虛的人對“氣”敏感，這是身體自我保護和提醒的訊息反應；因為某些因緣開發了較精細的氣感能力，也是中性的價值。人要如何恰當運用這個能力，或會產生什麼後果，那是另一層次的課題。
四．茶是有機物質，從生長到製成仍至陳化，經過了許多人和環境的接觸，這些過程都有可能影響茶葉內部的微分子結構；普洱茶陳化的過程更有無數的微生物參與後發酵）；說某些茶有好茶氣，不祇是內容物質或成份，更因為其中有益於人體的活微生物（有生氣）參與其中。
五．氣和炁是同一維度的存在型式，修真之“炁”位格上不異生理之“氣”；曾聽專修之練氣士說，氣有九層（重），似與九層金剛體之練功之說相彷（指可強化或轉化護身之衛氣與保身之營氣）。炁是氣之較精微的型式，健康之人身具足；唯對於炁的的察知和運化需在特殊的心靈狀態條件下進行，這是想習長生之道或仙道者之基本功課；唯如此行仍離不開三界五陰。
六．科學是一種求知的原則、態度和方法並不是死的知識；科學知識的特質不在真實性，而在於充份解答問題的能力（這是高階科學社羣人士的共識或常識；反而一般民眾以科學知識為真實知識）
七．是什麼和它有什麼利弊或流弊是兩回事；板主問是什麼，區區也藉題發揮說了些氣是什麼的看法。致於茶氣好壞如何，氣感或導氣的得失，或以氣賣茶的合理性如何，相信區區和板主是有共識的，若欲細說，可另題討論。

香巖

M兄吉詳:
站高山弄馬相踼的滋味如何?願您能得神氣一番

香巖

M ic兄:
謝謝關心! 區區是開心的
也願普友們 開關自在
氣通神暢

香巖

同意茶仙的看法
但板主李兄的觀點也是一理,身體弱的人對外來的物質進入體內,可能會有氣敏感的身體反應
若是茶的寒性氣強(如一些新的生普),對體虛的飲者並不適合,甚至有害
有一種情況是,寒氣強的生茶,進入氣虛的體內,身體為了自我保護更動員身體本就不夠的陽氣來平衡寒氣,還不會分辨茶性的人以為身體發熱,就是茶氣的作用,此時若被暗示而認為這茶是適合自己的身體,而常喝此茶,反有可能更傷
因此要說茶氣的對身體的利弊時,恐怕就要進一步區別,馴化前或轉化仍至陳化過的不同茶性,來判斷茶對飲者身體的影響是正或負,而不祇是氣的強弱而已

香巖

一個是由物質產生的做作用,一個是修練產生的能量
而您卻把它们糊在一起

不論從物質產生的作用或是從修練產生的能量，當它們成為活人身體上的一種生命能時（不論它是表層粗淺或是精微深細）就是區區說的“四維能量”的位格。

水是液體，鐵是固體，不論是性質和屬性相差多大，兩者都是“三維的物質”。

不論是從開天闢地宇宙創生的天體星球，到後天人為以氫氣氧氣加熱合成的水，都是三維的物質。不是嗎？

您祇說一個是物質產生的作用，進一步請問，這個"作用"在人體，是物質嗎？還是精神？既然是物質產生的作用，顯然不是物質本身，而是一種“作用”，這作用是以什麼狀態存在？物質產生的作用，顯然能被人的心靈覺受所感知，而該作用本身並沒有感知能力，所以不是心靈或精神的能量 ;不是心不是物的物質作用卻表現在活人身上的是什麼？除了中醫或練氣修真者所講的“氣”或“炁”外，有更妥當的假名之詞嗎？

修真者所習的能量包括兩個維度，一個是意識能（心能或念能），一個是炁（流布於大宇宙深細的生命能）。從心意識的深度的定與靜，讓心湖平靜到不以粗糙的身心習氣控制身體的真氣運行，而真炁之流行與原理得以瞭然而現。（而這也祇是練精化氣的階段）若能在不離定境的心湖上，仍能運思起念而不礙定境，則差可開始練氣化神（陽神）．．．．

修真還有遠高於“炁”之位格的神．虛．道者（練神還虛．還虛合道），修真者練出炁，也祇是初認識了生命能的奧妙。雖然這對一般修真者而言，已是一生難得的成就。

一般人身體的氣可比擬是物質能的化學反應能量；而修真者對炁的鍛練就好比是核融合反應的能量；不論是化學反應該是核融核反應都是三維的物質能（高階修真者有色身轉換的能力，有虛化色身而白日飛昇的說法）。不論是一般生理的氣反應還是修真之炁的能量，都是四維的生命能。

唯，雖是不同維度的存在型式，卻可以相互影響。故而區區並不反對李兄所言，物質可以影響生理的氣機。而意念可以影響一部份的氣行；也是李兄所明言。

希望區區說明得夠清楚，也望李兄明察！

香巖

例如中醫裡的行氣,理氣,補氣,營氣,衛氣.........等各有不同
這又與氣功的氣,修真練氣的氣,本質上又有不同

李兄講的是本質，區區講的是位格；位格區區講明白了，請問本質是什麼？

水的本質和鐵的本質是一樣還是不一樣？

水和鐵的性質不同，特質不同，作用不同，原子結構不同，但位格相同（都是三維的物質存在型式）

衛氣和營氣的作用不同，性質不同；一個是軍警，一個是工程隊，但都是“氣”

氣功的氣和修真的氣，作用不同，性質有別，但都是一氣家族的成員；能量光譜中的遠紅外線和ν射線，是相同位格的物質能，但強弱作用和頻率相差不可以道里計。一個可以有助於生理運作，一個可以瞬間致人於死。