射過溪

這二天整個看了一遍,發現虛竹兄頭腦很清楚
知道huangchan及 hctan 拿佛學與神奇鬼怪的東西,與茶氣作牽強附會的結合
更知道因果,都拿不出有茶氣的證明了,何來後續神奇的結果 ?

也數次建議huangchan兄,若只是想單純的分享佛學心得
到其他板塊去,別在這裡牽扯不清

可是huangchan還是無止境的在那邊凹來轉去的做無因有果的牽強附會
拿一個點,跳過因果的必然,直接用自定義的佛理,無限放大的傳送洗腦魔音
其意圖可想而知,決不是只想單純分享佛學心得而已
這跟無良的直銷業者,神棍,密醫的手段如出一轍

佛教是講因果的,不講因果的就不是佛教,因為那是佛教的根本
不講因果,逃避因果,或說無因果,都不是佛教徒,是假借佛說的邪魔歪道

最後還是一句老話...要練氣功,要學仙佛之道,就去正派的道場好好學習修練
茶很單純的,沒有玄奇的功能
只有心懷不軌或精神異常的人,才會將茶作玄奇的的發想

但人各有命,需自負因果,就算我苦口婆心,也不能勉強別人半分,不是嗎?
又要打包行李,雲遊四方去了,暫時言止於此
茶友們要當個不明因果好神奇的愚昧茶人
還是當個深明因果,理智的茶人, 都悉聽尊便

小胖

請勿繼續偏離主題，
要談佛學請到其他區塊開題討論！

hctan

其主要意義有二
1.習禪需腦袋及精神清清楚楚明明了了,不能昏沉
   而茶有咖啡因的提神作用,喝茶可讓腦袋及精神清明不昏沉
   所以說茶禪一味

2.茶事活動中,可帶入休習禪定的方法
   攝心靜定的作動每個動作,這有點類似日本茶道
   (其實日本的茶道,也是源自中國禪宗)
射兄以上所言，可謂切中問題核心。
茶或茶事活動，可帶入禪定(?)，或可引生氣動(?)，此一助緣之物或事，不可將其與禪或氣本身議題必然地牽扯一起，畢竟無茶依然有氣，無茶依然有佛，(拙見上古時代討論氣、佛時，尚無飲茶之習氣)以【茶氣】、【茶禪】之有無論辯跳躍到【氣】、【禪】之為何論辯，跨度太大了一些，且由茶氣、茶禪此一議題氛圍，切入籠攝更大的氣、禪議題，且在其中繞圈子，必然更增窒礙混淆。

huangchan

無論是初轉，二轉，三轉環相扣而有次第與順序。
隨眾生根性。
射前輩的因果觀雖是入門确是最堅實的基礎，射老前輩分
享令人讚歎!

huangchan

佛陀說法49年，初轉法輪說四聖諦之苦集滅道，五蘊，十八界，三十七道品，....因緣果報
二轉法輪說六度波羅密.....
三轉法輪說種智......
射老前輩的因果觀是在哪時候說?
因果僅是入門，更深細的是般若種智。

huangchan

該說的都說了，不該說的也不能說。
茶禪不一定如射老前輩解讀的那樣!有這麼簡單就好了。
24個小時了了分明那是功夫，但功夫不一定是真正的禪。
這個太深細了，也不能說。

射前輩既以為如此就如此吧!
阿沱那識甚深細，一切種子如瀑流，......恐彼分別執有我。

huangchan

謝謝射前輩的解讀!
解讀不同!謝謝!

射過溪

再來談談 h兄口口聲聲的茶禪一味

其主要意義有二
1.習禪需腦袋及精神清清楚楚明明了了,不能昏沉
   而茶有咖啡因的提神作用,喝茶可讓腦袋及精神清明不昏沉
   所以說茶禪一味

2.茶事活動中,可帶入休習禪定的方法
   攝心靜定的作動每個動作,這有點類似日本茶道
   (其實日本的茶道,也是源自中國禪宗)
   但真正的禪修,是一天二十四小時盯著自己的身心之一切動靜的
   行住坐臥,吃喝拉撒睡都在進行禪修,不是只有泡茶,也不一定要有茶
   事實上,中國禪宗有關於茶的描述,占整體比例極少
   只是中國人愛茶,有飲茶文化,因感情及文化的投射,所以才會特別關注而已

   更不可能喝茶後會產生有什麼不可測的體感及形而上的靈性
   茶也只是茶而已,它對身心有何作用,中西醫都有明確的說明
   沒有任何神奇不可測的東西,只有明確的藥理作用而已,更無形而上的靈性

射過溪

就我所知,佛教是全世界最講究因果的宗教
所以就有了"此生故彼生,此滅故彼滅"這個公式

且因果的觀念不是佛教所獨有,而是貫通世間一切事物的道理
所以有個老和尚就這麼說...你可以不懂佛法,但不能不懂因果

科學,醫學的研究分析與檢測驗證,就是各種因果的研究分析與檢測驗證
但huangchan兄卻把這些真正屬於因果上的東西都給否定掉
並有意圖的跳過因果,直接導向不可測的體感及形而上靈性的神祕境界上
h兄嘴巴講的雖然處處是佛理,但導向的方位卻完全與佛教的教理相反
這也難怪佛教界會有這麼一句警示語.....魔會使用佛的語言.......

學佛學成這樣,喝茶喝成這樣....也算是走火入魔的一種.....

huangchan

好啦!
謝謝前輩的指導!
誤用或解讀有誤的部份請前輩多多包涵!
前輩趕快去雲遊四海。
末學後輩不敢!